|
... che kato posochvash kum nas pokazalec, 3-te prusta sochat kum vas, taka che 's tvoite kamuni - po tvoita glava':
Aide da ni objasnish togaz, vie protestantite kato se 'sverjavate' vse po Bibliata, zashto davate pone po 2 razlichni otgovora na sumati vazhni vuprosi?! Ili njamate 1001 denominacii deto vse stupvat na 1-ta Biblia?!
A ti kude vidja njakude s apostol da se dzhafkame s pjana na usta (kakto naprimer edin baptist i edin harizmatik) po vuprosa za nekrustenite deca?
Aide ne se izlagai kato 'frenski nabljudatel'.
p.s. Za krushtenieto na deca:
# apostolite sa krushtavali celi domove (Kornilii, tumnicharjat i dr.) kudeto e poveche ot verojatno da e imalo i deca!
# Св. Юстин Философ, пострадал за Христа през 165 г., за когото сектантите лъжливо говорят, че той не допускал кръщението на децата, учи:
“Младенците се удостояват с благата, давани чрез кръщението, поради вярата на ония, които ги донасят до кръщението.”
# Св. Ириней, епископ Лионски, пострадал през 202 г., в книгата си “Против евреите” пише: “Христос е дошъл да спаси чрез Себе Си всичките -
всичките, казвам, които се възраждат от него за Бога: младенците, децата и отрочетата, младежите и старците.”
# Ориген пише за това така:
“Църквата е приела от Апостолите преданието да се кръщават децата... Децата се кръщават за оставяне на греховете. Какви грехове или кога те са
съгрешили? Каква друга причина на кръщението може да бъде освен онази, за която ние споменахме: кой ще се роди чист от нечист? Ни един (Иов. 14:4).
А тъй като в тайнството Кръщение се умиват нечистотиите на рождението, то затова се кръщават и младенците, защото, ако някой не се роди от вода и
Дух, не може да влезе в царството Божие.”
#Картагенският събор (419-426 г.) е постановил следното за кръщението на децата: “Който отхвърля нуждата от кръщението на децата или казва, че
макар те и да се кръщават за отпускане на греховете, обаче от прародителския грях не заемат нищо такова, което би трябвало да се умие с банята на
пакибитието, нему да бъде анатема. Защото казаното от Апостола: “Чрез един човек грехът влезе в света, а чрез греха - смъртта, и по такъв начин
смъртта премина във всички люде чрез един човек, в когото всички съгрешиха”, трябва да се разбира не иначе, освен както всякога е разбирала
Съборната Църква, навсякъде разлята и разпространена. Защото според това правило и младенците, които сами по себе си не могат още да правят никакви
грехове, се кръщават истински за отпускане на греховете, та чрез повторно раждане да се очисти в тях онова, което те са заели от вехтото рождение.
|
Pak se izkaza predi da pomislish... [re: Nabvudatel]
