Сериозно казано, на български Правилата са издадени с пълен коментар преди 9-ти, по времето на самиздата ги преписах в 5 екземпляра но без пълния коментар. За жалост не помня нито издател, нито година на тая книга. Но пълния текст на правилата си е за канонистите. Както постнах и по-горе, днес и тук е важно човек да има духовник. Това е трудността. А защо в последните години няма духовници е ясно - как да има добри старци, като няма добри послушници?
Когато пък няма духовник - светците са живи - помоли се, почети от Св. Отци това, което ти дава недоумение в момента, поискай мнението и благословията на добър свещеник, ако става дума за някакво голямо решение - да се жениш, да емигрираш и пр.
Не знам дали следиш какво се пише в клуба, мисля че апостол постна тия правила по повод безкрайните нападки, че Православната Църква не била например анатемосала някой свещеник заради пиянство. Че то Апостолските правила от І век са го направили. Все едно да питаш, защо парламентът не се събира на извънредно заседание да издаде закон за всеки отделен случай на убийство. С личните си простъпки и епископи, и свещеници, и ние попадаме под действието на тия правила. Ако те не са приведени веднага в действие от църковната власт по някой конкретен случай, не бива да забравяме и друго - че прилжението на тоя църковен закон, както и приложението на всеки закон, правораздаването, не е мигновен процес и не може да се основава на клюки, тоя казал, оня рекъл и пр. Това, че някои братя протестанти искат да прибегнем към хуманния съд на Линч /който се е прилагал в страната идеал за тях до 20-те години на миналия век/ - то е вече друг разговор...