|
|
| Тема |
 За Кръстното знамение |
|
| Автор |
TRl () |
|
| Публикувано | 20.06.02 09:43 |
|
|
|
"Кръстното знамение се извършва от християните като свидетелство за вярата им в Господ Иисус Христос, а също и като предпазен знак срещу силите на злото (демоните). Извършва се по следния начин: събират се палецът, показалецът и средният пръст на дясната ръка, а другите два пръста се събират плътно до дланта и сгънати; след което казваме:
"В името на Отца (докосваме със събраните три пръста челото) и Сина (докосваме долната част на гърдите) и Светия (дясното рамо) Дух (лявото рамо) Амин (т.е. да бъде)".
Кръстното знамение има дълбоко символично значение - трите пръста символизират Пресветата Троица: Бог Отец, Бог Син, Бог Дух Свети, тяхното събиране заедно символизира троичността и в същото време единосъщието на Бога, двата сгънати пръста символизират двете природи (естества) на Господ Иисус Христос: Божествената и човешката.
При католиците кръстното знамение се извършва с променен порядък: челото, долната част на гърдите, лявото рамо, дясно то рамо, променена е и формата на ръката - отпусната е без да са свити трите пръста. Протестантите не признават и не извършват кръстното знамение, като го отричат наред с други християнски символи (иконите, олтара и др.)."
Необходимостта от изобразяване на кръстното знамение, заедно с молитвата, се осмисля преди всичко от очистителната сила на св. кръст, чрез която се подготвяме за богообщение, а също така и това, че молитвата ни е извършвана в името на Иисус Христос и Неговите кръстни страдания, чрез които сме изкупени от греха.
Повод да прибавяме кръстното знамение към молитвите си намираме още и в казаното от св. Иустин Мъченик (+165 г.): “Християните трябва да се молят на изток и да правят кръстно знамение с дясната си ръка.” От свитетелството на св. Иустин разбираме и друго - че прекръстването е твърде древна практика, водеща своето начало непосредствено от св. Апостоли.
Св. Василий Велики в книгата си за Светия Дух (глава ХХVII.) казва:
“От запазените в Църквата догмати и проповеди някои имаме от писмено наставление, а други сме приели от апостолското предание , по наследство, в тайна. И едните, и другите имат една и съща сила за благочестието ... Кое писание ни е научило да се обръщаме на изток при молитва?... Не [правим ли това] по премълчано и тайно предание?"
Защо католиците, например, извършват кръстното знамение по начин, различен от православните ? Не е ли затова, защото обичат да променят Светото Предание и да правят човешки нововъведения.
| |
| |
| 
|
|
