|
Тема |
Re: от 15 ноември започва Рождественският [re: Metropolis] |
|
Автор |
Absinthe Ducrosfils (сектант) |
|
Публикувано | 28.12.20 13:17 |
|
|
Да, затова, освен св. Писание, има жива Църква с апостолска приемственост и св. Предание, вкл. и постановленията на Съборите.
Но ако четем Йоановите евангелие и послания според вътрешната им логика и последователност, те свидетелстват по-скоро за адопционистка версия за появата на Христос и въплъщаването на Словото. В оригиналния си контекст "И Словото стана плът" указва не на Рождество, а на Кръщение Господне/ Богоявление.
Нужно е било "усилието" на следбиблейското гръко-философизирано догматично/ систематично богословие за да започне Йоан да бъде четен "ортодоксално". Това е една велика мистерия, узряла от по-примитивната си адопционистка новозаветна форма до по-късната православна и окончателно истинна форма.
Един от най-великите компилатори и в някакъв смисъл завършители на светоотческата традиция - св. Йоан Дамаскин - пише следното в началото на своето "Точно изложение на православната вяра":
"Бог, като всезнаещ и промислящ за доброто на всеки, ни откри това, което е необходимо да знаем, и премълча онова, което не можем да понесем. Трябва да бъдем доволни от това, да пребъдваме в него и да не престъпваме вечните межди (срв. Притч. 22:28) и Божиите предания."
В ранни новозаветни времена нито мистерията на Боговъплъщението, нито тази на Триединството са били ясно разбираеми и изповядвани от вярващите християни. Християнската култура и цивилизация са узрели чак в следващите векове за изкристализирането на тези свещени истини.
Това е моето разбиране. Светли празници!
Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят зидарите. (Пс. 127)
|
| |
|
|
|