|
В отговор на:
Текста показва че Св Серафим изисква от мон. Елена да укаже готовност за саможертва за брат си и сестрите си.
Бедата е, че писателите, драскайки своите измишльотини, забравили да впишат няколко думички поне за Бога и душепасението. От текста на житието става ясно това, което ИЗ каза и повтори - подмяна на смъртта на един със смъртта на друг. Текстът не дава някакво духовно или морално тълкуване.
Понеже не искате да повярвате на християнското вероучение за Божието всемогъщество, а вярвате в магизма, то остава да се поразровите в интернета и прочетете повечко за грешките в житието, например за годината на раждането на преп. Серафим. После въпросът с някои измислени чудеса ще си дойде сам по себе си на мястото.
Най-голямото чудо е, че най-големият светец на Тимотей няма същински мощи. Тялото му е тленно, а нетлението е един от осеновните критерии за православна святост.
Първото житие е редактирано от Московския светител Филарет, но самият той се видял принуден да изгори някои писма.
Има предположение, че и Серафим Звездински е бил в шок от някои истини. Това свидетелство го приемам с много голяма резерва по две причини. Според една статия, Серафим Звездински бил докладвал на Кочующия събор за ужасиите в живота на преп. Серафим. Няма доказателства да е имало такъв събор. Втората причина за да не приема цялата история със Серафим Звездински е, че той е бил духовник на Матушка Фамарь, която е свидетел на чудо след молитва към преп. Серафим и една от килийните й икони на св. Серафим Саровски се почита като чудотворна.
Така или иначе, игумените на Саровския манастир, както и целият руски синод са били твърде критично настроени към преп. Серафим. Колкото и да се умиляваме от житието-религиозна фантастика, неговият случай не се вгражда в тогавашната монашеска дисциплина и понятие за духовно послушание. Той изисквал послушание до смърт, а самият той бил до краен предел непослушен на манастирското си началство. Ако човек се размисли трезво за строежа на манастира, ще си зададе въпрос как е било възможно при тогавашната строга регламентация на тези строителства. Ако се замислим над молитвеното му правилце, което устройва всички, ще трябва да кажем, че на съвременен зилотски език, такава духовна дързост от онова време е чиста проба модернизъм. Ако той е отменил монашеските правила, то защо днес да не се отменят богослужебните последования?! Както и да усукваме баснословното житие, то си е странност на странностите.
Ако се задълбочим над сказанията на брат Тимотей за намесата на св. Уар в смъртта на детето, то ще стигнем до умозаключението :"да процъфтяват абортите за да има по-малко грешници на земята!".
Редактирано от Prokimen на 28.09.13 13:09.
|
Re: Фантазно православие! [re: Eliana21]
