Добре, да поразсъждаваме над това свойство, което вие предлагате, Разум.

Аз предположих в предният си постинг възможността идеята да я е имало винаги. Добре, да разширим нещата, за да изключим промени, т.е. време, на тази основа. Нека всички идеи на Бог ги е имало винаги. Той няма какво да измисля, всичко е измислено изначално. Но това означава че Той не мисли (нали всички мисли са изначално в Него?). Но щом Той не мисли, разумен ли е Той? Вие какво определение бихте дали за разумност, за да защитите вашата теза, и което да изключва мисленето? Защото ако има мислене, трябва да възникват нови мисли, заключения, решения, които не ги е имало изначално. А това вече са промени в твореца, тези промени фиксират събития които могат да се подреждат по предходност, демек време :)

Да се върнем към ситуацията с всичките мисли изначално у Него. Обаче Бог е имал цяла вечност преди да започне да твори Творението. Пита се в задачата - Той нищо ли не е правил тази вечност? Вече сме на твърдият вариант, Той не мисли, за да изключим дейност на тази основа (любопитният момент който се появява тук е, щом не мисли, как му хрумва да реализира идеята за Творението и да постави Началото :). И аз бях предложил два варианта. Единият е, че нищо не е правил. Тогава възниква много простият въпрос - съществувал ли е Той преди началото на Творението? Предложете ваша дефиниция за "съществуващ" - няма начин тя да не е свързана с действие. Някакви (неизвестни нам) промени в Твореца трябва да има. Защото бездеен Бог, който започва така да го кажем трудовият си живот едва в началото на Творението по всички параграфи е сътворен тогава. Преди това го е нямало. Е, с тварен Бог възникват други проблеми, но си решавате основната - нямало е време преди началото на Творението :) И дилемата "Бог извън времето" получава просто за разбиране разрешение - нямало е време, нямало е и Бог.

Но при вечен Бог нещата са по-сложни. И отново се връщаме на фразата "извън времето". Единственият възможен смисъл, който остава в нея е - Бог не се променя, Той не остарява, не е подвластен на промените с в обкръжението му (доколкото можем да говорим за обкръжение, но идеята е ясна). Но щом Той Е, време има. Безкомпромисно.

Тук разбира се пропускам една малка подробност, идваща пак от Библията - че Сина божи е породен ПРЕДИ началото на Творението (самият термин 'преди' вече сам ни казва, че става дума за събитие на съответното място в подредбата). Което недвусмислено говори за дейност преди това начало, а следователно за промени, за време!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите