Авраам се обръща към тримата Ангели с: Господарю / Религия и мистика / Православие

Анна каза:

На билейски еврейски обръщението на Авраам към тримата ангели-пътници е с : "Адонай", което означава: "Господи" и "Господарю мой". Земният поклон, с който Авраам посреща своите гости, е израз на почит и на благоговение /такъв поклон се прави и пред високопоставени лица/.
До тук като че ли всичко в тази среща е обичайно, но Авраам се обръща към тримата си гости с думата „Господарю” /адонай – библ. евр./. Наистина необичайно е, че Авраам вижда трима пътници, а се обръща към тях в единствено число.

Юдейското тълкувание смята пътниците, посетили Авраам за Божи Ангели, които му известяват че ще се сбъдне дългоочакваното Божие обещание за раждането на негов потомък в старините му. Повечето свети отци обаче, отбелязват факта, че и в Библията на еврейски /т. нар. Масоретски текст/, обръщението на Авраам към тримата посетители е „Господарю” и затова те смятат, че Сам Бог се явява на Авраам. Към подобно тълкувание насочват и думите в началото на ст. 1. „И яви се Господ на Авраама в дъбравата Мамре”...

. . .

Да, Господ се явява "изсред къпината", като Ангел, явява се и като Двама или Трима Ангели, явява се и на Богоявление*. Точно фактът, че се явява не като един Ангел, а като Трима, свидетелства за Божието Триединство, разкрито ни в Новия Завет: Отец, Син и Свети Дух.

Що се отнася до това, че после двама Ангели отиват към Содом, те са отделни разкази, тъй като имат различен предмет и различно съдържание и имат отделни цели. А и да не бяха, то пак да кажем, че Господ се явява не по Същност - "Бога никой никога не е видял" (Иоан, 1:18) Моето лично становище е това, че в Образа на двамата Ангели се крие Предобраза на Боговъплъщението: това, че Син Божий, ставайки човек, има Две Природи: Божествена и Човешка.

*Излизайки от водите на река Йордан, Иисус Христос чува гласа на Бога Отец, който казва “Този е моят възлюблен син, него слушайте”. В същото време третото лице на Светата Троица – Светият Дух, се спуска от небето във вид на гълъб и застава над главата на Христос. Така се явяват и трите лица на Бога Троица – Отец, Син и Свети Дух. В любовта ние много често казваме, че влюбеният живее “с” или “в” онзи, когото обича. Неговият живот буквално се слива с този на любимия човек. Според християнската религия Бог е любов и живее в онзи, когото обича. Ето защо Отецът живее в Сина и Синът е съдържанието на живота на Отеца и тази любов е самият Бог, който е Дух Свети, Дух на любов. Именно чрез любовта може да се осъзнае тайната на триединството, която се разкрива на Богоявление.”