|
Обръщам се към всички участници в дискусията.
Не смятам че е необходима още една персонална намеса (моята) в това което за жалост се превърна и тук в спор, както е не рядко и в Евхаристийната ни практика. Затова ще се въздържа от лично изказване.
На вниманието на всички които желаят да имат проверено православно отношение, знание и практика по въпроса предлагам текст, чието заглавие, съдържание и интернетен адрес цитирам по долу.
Това е книга (около 40-50 страници на руски) от Преп. Никодим Светогорец и Св. Макарий Коринтски, обилстваща с цитати от Свети Отци, които си заслужава да бъдат действително разбрани, та да не биват цитират вън от контекста на мисълта им.
Надявам се всеки интересуващ се от Причастието да прояви добросъвестност, запознавайки се с текста, където сам ще види оценката за позициите си от самите Свети Отци и ще може да се изправи (ако желае). Текста би могъл да обогати всекиго.
Може би проблема е в това, че действително не е лесно при наличие на вече създадената настояща църковна практика, (имаща свои аргументи защитници и инерция), да се отсее кое в същност е човешка традиция, установила се в определени периоди от сложното историческо битуване на Църквата през вековете и кое от друга страна е Святата Традиция – директния Глас Божий (за Който свидетелстват множеството цитати от отците и в посочената по долу книга), основополагащ, ръководещ и осмислящ живота на Вселенската Църква и всичко свързано с Тайнство на Тайнствата.
С най сърдечен поздрав към всички.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Преп. Никодим Святогорец, Свт. Макарий Коринфский
Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин
Содержание
ГЛАВА 1 О том, что необходимо православным христианам часто причащаться Божественного Тела и Крови нашего Господа
ГЛАВА 2 О том, что полезно и спасительно частое Причащение Святых Тайн
ГЛАВА 3 О том, что если кто медлит причащаться, то доставляет себе этим большой вред
ОТВЕТЫ НА ВОЗРАЖЕНИЯ против непрестанного Причащения Святых Христовых Тайн
ВОЗРАЖЕНИЕ 1 Существуют некоторые благоговейные люди, которые, не ведая Писаний, когда увидят какого-нибудь христианина причащающимся часто, препятствуют ему и упрекают, говоря, что так делать можно только священникам. И если ты хочешь причащаться часто, говорят, тогда становись и ты священником
ВОЗРАЖЕНИЕ 2 Некоторые возражают, говоря, что нужно причащаться раз в сорок дней и не чаще
ВОЗРАЖЕНИЕ 3 Некоторые возражающие говорят, что цель, с которой святые отцы учат о непрестанном Причащении, состоит в том, чтобы мы совершенно не удалились от Приобщения Божественных Тайн. Если же некоторые по большому страху и благоговению приобщаются редко и с большим благоговением приступают к Таинству, то они причащаются достойно
ВОЗРАЖЕНИЕ 4 Некоторые говорят, что преподобная Мария и многие другие пустынники и подвижники только один раз во всю свою жизнь причастились и это им не воспрепятствовало освятиться
ВОЗРАЖЕНИЕ 5 Некоторые возражают, говоря, что Святое Причащение - дело страшное, и поэтому от тех, кто причащается, требуется жизнь святая, совершенная и ангельская
ВОЗРАЖЕНИЕ 6 Некоторые приводят по отношению к Божественному Причащению изречение Притчи: "Нашел ты мед - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его" (Притч.25,16)
ВОЗРАЖЕНИЕ 7 Некоторые, опасаясь атеизма, называют ересью то, когда кто-нибудь постоянно причащается. Они говорят, что как те, кто принимает Крещение вне предания Церкви, являются еретиками, так являются еретиками и те, кто постоянно причащается
ВОЗРАЖЕНИЕ 8 Некоторые возражают и говорят: "Неужели те, кто причащается часто, не испытывают, как все люди, воздействия страстей чревоугодия, тщеславия, смеха, празднословия и многих других подобных? Как же они, [несмотря на это], хотят причащаться часто?"
ВОЗРАЖЕНИЕ 9 В то время причащалось большинство народа, а не причащалось меньшинство. Поэтому божественные отцы и наказывают меньшинство, чтобы не было соблазна для большинства. Однако теперь, когда не причащается большинство, кроме некоторых немногих, должны не причащаться и эти немногие, чтобы не творить бесчиния в Церкви и не соблазнять многих
ВОЗРАЖЕНИЕ 10 Иные выставляют Томос Единения и говорят, что существует правило, записанное в Часослове и определяющее, чтобы христиане причащались три раза в год
ВОЗРАЖЕНИЕ 11 Многие возражающие говорят, что практика Причащения не является догматом веры, который следовало бы хранить обязательно
ВОЗРАЖЕНИЕ 12 Некоторые соблазняются оттого, что не могут нас убедить своими словами (в том, имеется в виду, что на непрестанное Причащение существует запрет), и в свою защиту выдвигают три довода: во-первых, говорят, каноны и заповеди находятся в распоряжении архиереев; во-вторых, мы не должны испытывать то, что нам говорят архиереи, учителя и духовники, а должны только в простоте слушаться их; и в-третьих, выставляют апостольское изречение "повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны" (Евр.13,17)
ВОЗРАЖЕНИЕ 13 Некоторые говорят: "Вот, мы выполняем заповедь Господню - причащаемся два или три раза в год, и этого достаточно для нашего оправдания [на Страшном Суде]"
ЭПИЛОГ
|
Re: Отците за непрестанното Причастие [re: H. Aнтoнoв]
