|
Без да се наемам да адвокатствам на Никола, нито да отговарям вместо него, пропускате един важен момент, продиктувал написването на тази тема:
В отговор на:
Всичко това написах, възмутен от своеволията на някои свещенослужители из някои Софийски храмове през Светалата седмица, които не позволяваха на християните да се причастяват, защото не били постели и не били се изповядали.
А мнозина от тези свещеници поради страх (не без основание) са принудени да спазват устните разпоредби на своя своенравен началник.
Аз лично имам свои съображения да не се съглася с начина на тълкуванието на всичко написано от него, но по въпроса за забраняването на причастие в Светлата седмица съм 1000% съгласен. Безхаберници и деца ни управляват, а благородниците силно намаляха.
Относно другите забележки, които се опитвате да изясните, мога само да кажа: Чували сте светоотеческото: "Христос дойде на земята, за да основе Евхаристията"? Още с приемането на християнството от всеки един, с превръщането му във "верен" чрез тайнството Кръщение -" Вие които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте", той става пълноправен член на Църквата и това членство не може да бъде само неделно, само празнично, само във време на пост и т.н. То е перманентно, християнинът е длъжен да бъде такъв 24 часа в денонощието, 365 дни в годината. И като такъв може да пристъпи по съвест към приемането на св. Дарове по всяко време на годината и без допълнителни условия към това. Ако вярващият се изповядва редовно, а това означава, не когато настъпи някакъв период или дата, а когато съвестта му го изобличи за някой сериозен грях, то не е необходимо да се изповядва задължително преди св. Причастие, само защото си мисли, че с това става по-чист душевно. Това е пълна илюзия и то опасна илюзия.
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.
|
Re: Автентичната евхаристийна практика [re: ask2OO4]
