Колега, ти пак влезе в "старо" и "ново"календарните шаблони.
1. Доводи не са ми нужни астрономически. Много по-точни от "поправения григориански календар" са ред други календари. Зависи за какво са нужни на човека. За Църквата юлианският календар е основа на богослужебния ред. По него няма да ходят хората да орат и сеят, /макар нищо да не пречи и за това/ -по него в съвсем верски, а не астрономически категории се спазва съборното правило. Нарушаването му докарй ще означава и нарушаване на правилото - затова и Пасхалията не е изопачена.
2. Какво значи доводи - въпросът ти е уместен. Става дума за доводи, които да оправдаят заместването на един Богослужебен календар с друг, и то без съборни решения, без "експертно мнение" дори. Когато в Божията Църква се е правело нововъведение - напр. св. Иоан Постник въвежда нови срокове за църковно покаяние - то се обосновава със съобразността си с Божето Слово и с Църковното Предание. Какви доводи в тоя смисъл можеш да ми приведеш в полза на календарното нововъведение? Мисля, много добре си разбрал въпроса ми, но се кривиш да говориш за астрономия и археология и пр.
3. Ти употребяваш старостилен, старокалендарен като епитет. Към мене употребени - Бог да ти помага. Но - важи ли това и за Църквите? Старостилните Църкви - Руска, Сръбска и пр - в заблуда ли са според тебе?
4. Ако пък ми отговориш, че календарният въпрос е без значение - какво пречи тогава да се премахне това зловредно нововъведение? Плодовете му са известни - разколи, вражди, самомнения и какво ли още не.
5. Пак ще повторя - причастявам се веднъж месечно в БПЦ!!!! Не съм член на "старостилни" групи. Но не съм и безсловесно същество и изразявам мнението си по този въпрос.

Със здраве.

Scio Qui credidi