|
Тема |
Re: Pravoslavieto uchi taka... [re: Пpaвocлaвeн ckoт] |
|
Автор |
24O5 () |
|
Публикувано | 06.09.02 12:28 |
|
|
Ма точно това не ти разбирам(не се заяждам,верно не разбирам)защо едни отношения в Троицата да не са обидни и принизяващи достойнството но Божествината личност като да речем раждането на Сина от Отца или исхождането на Духа от Отца,а други да са обидни като исхождането на Духа от Сина.
С какво това ,че Духа исхожда от общението на извънвремево родения Син,т.е никога не е било когато Сина да не е бил роден,го принизява?Бих казал,че това виждане по-точно припокрива истината,че Отец,Сина и Духа са вечносъстествуващи в общение помежду си.Сина доброволно не държи равенство с Отца)макар,че по-онтология го има),Духа драговолно не изявява себе Си ,а Сина,макар,че по онтология е Бог както и Сина.Ако целта е да се посочи единоначалието добре,но тогава пък може би западните християни се тревожат,че точно това единоначалие се преекспонира за сметка на единството в Троицата,което е показано добре в доктрината за вечното исхождане на Духа от Отца и Сина.
От Григорий Нисийски съм чел само едни издадени пет слова,какво значи апокатасиса?
|
| |
|
|
|