ей,верно ,че и Фотий беше светия.Знаеш ли ,че в противоречие с всички правила той е станал патриарх за 9 (девет) дни от византийски чиновник без духовен сан.Истинския патриарх изпаднал в немилост и императора го сменил с милия му Фотий.Искаш ли извори?
Сега по темата-нещо ти куца логиката.Не в отстояването на православния догмат,а в обвиненията срещу католическо-протестантския такъв.Значи от една страна йерархичността в Троицата не принизява достойнството на Духа и Сина,обаче ако Духа изхожда и от Сина(при което йерархичността в Троицата се запазва,защото Сина е роден предвечно от Отца) това вече край,принизява Духа.Това да не е математика,бивши?всяко от Лицата трябва да има само една деривация,иначе не можело,аре стига,бе!
Ми Духа никак не е принизен от това ,бих казал,че Неговото действие в Новия завет е именно да изявява Сина,незнам как го принизява това да изхожда от Него.И още ,никъде никой протестантски автор на говори за Духа като за безличностен,може би ти се иска ,но просто говорят за Духа именно като за личност.
Знам,че това ,което ще напиша по-долу няма да спести злобнички спекулации,но все пак вмятам,че с този постинг не защитавам католическата позиция за изхождането на Духа,а просто коментирам някои необосновани нападки срещу нея.