Дано не ме лъже паметта, но осъждането на Ориген, Дидим и Евагрий - по-точно на учението им - е първият прецедент на осъждане на починали, които вече не могат да се разкаят. В този смисъл осъдено е учението им, но трудно е да се каже, че са осъдени те самите. Може би, ако бяха живи, те биха се смирили пред авторитета на църквата. Всъщност в оригеновото учение субординационизма и предсъществуването на душите, както и учението за изкуплението на демоните и гностическите черти /падащи духове, падащи в различна степен/ май са основните осъдени пунктове, не и апокастасиса. Св. Император Юстиниан положил доста усилия да убеди отците на Петия Събор да осъдят вече починали.