Uwazhaemi g-n Swetpen!


Sqdqrzhanieto na kwalifikacijata "eres" e w zawisimost ot dogmati4nata pozicija, kojato namira otrazhenie w sqotwetnija kanoni4en juridi4eski kodeks. Tozi kodeks e razli4en za wsjaka hristijanska obshtnost. Poradi towa w rimskija katolicizqm pod eres se razbira edno, w luteranskata Cqrkwa - drugo, w orientalskoto hristijanstwo - neshto treto. Tezi razliki se otnasjat do kriteriite, koito opredeljat eresta i do instancijata, kojato e otgoworna za ustanowjawane i sankcioniraneto na eresite. Nezawisimo ot tezi razli4ija ima i neshto mnogo obshto w predpostawkata za pojawata na eresi: konsensqt wqw wjarata, artikuliran w dogmi. Poradi towa, wsi4ki Cqrkwi poznawat w swoite obshtnosti kakto prawowerni, taka i disidenti. Nared s towa e mnogo trudno da se ustanowi eresta poradi specifikata na hristijanskata wjara: wjarata, kojato e ljubow i dowerie w li4nostta na Hristos prewqzhozhda wsjaka formulirowka i artikulacija. Dali njakoj e eretik, zawisi sledowatelno ne samo ot protiwore4ieto mu kqm walidnoto u4enie.
W ne po-malka stepen wazhna e i zhitejskata mu praktika, kojato ne mozhe da bqde izmerena s wselensko-sqbornite dogmi.
Kwalifikacijata "konfesija" e wqwedena w upotreba prez 19. wek po adres na cqrkownite obshtnosti, wqzniknali sled Reformacijata prez 16. wek w sredna i zapadna Ewropa. Osnowa za towa e na pqrwo mjasto specifikata na luteranskata Refomacija da se obwqrzwa s konfesii, napr. t.nar. "Confessio Augustana", kakto i profiliraneto na razli4ni cqrkowni grupi w perioda 1555 i 1648. S towa se obozna4awa obshtestweno-istori4eskija proces, kojto wklju4wa cqrkowno-religiozni, mentalni, kulturni i dqrzhawno-politi4eski promeni. Tuk katoli4eskata, luteranskata i kalwinistkata konfesija se razgrani4awat edni ot drugi 4rez sqotwetno weroizpowedanie, monopolizirane na konfesionalno-specifi4no obrazowanie, pod4ertawane na ritualnite razliki, nowite formi na cqrkowna organizacija, kakto i simbiozata sqs sqotwetnata dqrzhawna wlast. Celijat tozi proces e wmesten w konteksta na tri istori4eski impulsa: luteranskata Reformacija, katoli4eskata Reforma i Kontrareformacijata. Edno ot sledstwijata e konsolidacijata na dqrzhawnata wlast, kakto i modernizacijata na dqrzhawa i obshtestwo w sredna i zapadna Ewropa. W sqwremennostta rimo-katoli4eskata Cqrkwa, kakto i orientalskite Cqrkwi ne opredeljat sebe si kato "konfesii" w goreopisanija smisql. Rimskijat katolicizqm, luteranswtoto, kalwinizmqt, anglikanstwoto, orientalskoto prawoslawie i dr. sa se razwili i oformili kato kontekstualni i bogoslowski konkretizacii na hristijanskata wjara, koito trjabwa da dokazwat sebe si w tqrseneto na bozhijata wolja i w otworen dialog pomezhdu si.
Rimo-katolicizmqt ne se "otdelja ot Cqrkwata" w 1054, kakto twqrdite Wij. Ne e wjarna i glawnata pri4ina, taka, kakto Wij pishete, w "pretencijata na Rimskija papa da bqde postawen po-gore ot ostanalite episkopi i da pod4ini cjalata Cqrkwa na swojata kanoni4na wlast". Taz pretencija se projawjawa za prqw pqt ot papa Bonfacij VIII., a tuj, kakto e izwestno, se slu4wa 300 godini po-kqsno ot sqbitieto, za koeto Wij goworite i po sqswqrsheno drug powod. Prez 1054 g. dwata naj-golemi wladi4eski prestola na hristijanskija swjat - rimskijat i carigradskijat - wzaimno se otlq4wat. Towa otlq4wane kato wzaimen akt dawa osnowanie da se twqrdi, 4e rimskijat katolicizqm "se otdelja ot Cqrkwata" to4no tolkowa, kolkoto i twqrdenieto, 4e orientalskoto prawoslawie se e otdelilo ot Cqrkwata. S dwe dumi: osnowanie njama. W podkrepa na towa shte Wi pripomnja za sreshtata mezhdu papa Pawel VI. i patriarh Atenagor I. Na hristijanin, kojto pretendira da poznawa tqnkostite na dogmatikata, bi trjabwalo da mu e izwestno za kakwo stawa duma tuk.

Pozdrawi!