Бележката на Макробий е много уместна по темата. Благодарим на Агримония за което.
От друга страна твърдението на Боев за Белинташ се гради върху сребърна плочка открита през 1981 от частно лице, която чак след намесата на полицията стана притежание на АМ. Проблемът е че божеството на плочката едва ли е Сабазий... По-склонен съм да се съглася със семейство Фол, които я тълкуват като тракийска интерпретация на Херакъл. Има змееборство в сцената все пак.
Сега ми хрумва и че Макробий може и да е описвал местното тракийско божество с познато за него име. Ясно е, че траките са почитали Сина на Великата богиня-майка като дневно Слънце/Аполон/вероятно Сабазий и неговата нощна/хтонична природа като Дионис/Загрей.
Добри примери за това са именоването на тракийския цар Котис като "чедо на Аполон", изписано отпред на шлема му, както и соларната и хтонична иконография при някои посветителни хрламове открити от Китов през последните 10тина години.