Интересни аргументи със теб явно мислим по различен начин, казваш че аргументите ми свързани с глобализма са чисто политически и трябва да ги оставим страни от духовния живот.
Интересното е, че това е невъзможно по няколко съществени причини.
Основната е, че глобализма убива именно духовния живот той го уеднаквява свежда го до нещо елементарно. Достатъчно е само да се огледаш от какво се интересуват масата хора около теб чалга (гнусна мешавица от разни етно музики- глобален продукт за балканите), какви мелодийки или екстри имат гсм, наркотици, голям процент само чатят без да се срещат с хора, навсякъде те учат, че разни цености като приятелство, чест, любов са думи без стойност, че парите са всичко и над всичко. Интересно е, че национализма става все по мръсна дума учат, че това е някаква отживелица, учат те че американците винаги са победители, че хора които се борят някъде за свободата си са терористи. Религийте стават мода, модерно е да се правиш на индянски шаман ставаш такъв модерно е да си еди кво си ставаш такъв. Религийте стават и политика имам познати които са ми разказвали, че повечето протестански църкви в родния ми град се държат и пазят от мафията, как ти звучи това. Знаеш ли кви луди пари взимат тия хора. А да не мислиш, че някой истински шаман ще се вдигне от другия край на земята да дойде тук за да те учи само от една добра воля на разни неща всичко е пари, а ти ще ми говориш за духовен живот. Вие самите неможете да се осетите как ми говорите за езичеството като за нещо единно без специфика склони сте да го превърнете в единна религия също като християнство, ислиям или юдаизъм все хубави религий нали.
А като се има предвид хора като вълчо как защитават една подобна идея, следващата света инквизиция ще е езическа. Стане ли езичеството такъв тип това е началото на края времето когато всички религий се сведат до една която да контролира масите на тази планета ще настъпи скоро, тогава тя наистина ще е опиум за народа. Хора мислете за бъдещето, живота е игра на шах, всеки ход променя края на партията.
Освен това друга съществена причина за да си мисля, че политиката не е далеч от езичеството е това, че тези религий са социялни те не са залюпени като някой други да мислят само за отвъдното или за духовното, те се интересуват от начина на живот от социялния действителност в която живеем. Както доста хора се изразиха тук това е начин на живот, а в българия където живота е повече от труден мисля, че е добре хората които се считат за духовно виждащи същества да се борят за една по добра социялна среда за всички индивиди без оглед на вероизповедания.


Обаче аргументите не се изчерпват само с политика, езическата ни традицията е сравнително жива и е време да се събуди от летаргичен сън. Никой не е казвал, че тя трябва да е буквално като в миналото важното е да действа и да е адекватна. Все повече български историци се обръщат към древните ни религий и се опитват да ги реконструират като философия и представа. Това не е особено трудно като се има предвид богатия етнографски материял който имаме. Щом един криминален психолог може да изгради сравнително цялостан представа за характера на дадена личност само по това което е оставил като продукт на дейноста си, какво те кара да мислиш, че това не е възможно и спрямо един етнос. Там ние също имаме краен резултат продук на мисленето за разлика от горния пример обаче имаме представа и за историческия път на тоя етнос, от тук на татък ти трябват само психологически и окултни познания за да се съживи една адекватна спрямо действителноста религия. Тя ще е дори по добра от точно възтановеното ни от древноста езичество, защото като социялна религия тя ще отразява по добре реалноста. Докато един индиянски шаманизъм ще е абсолютно неадекватен като метод за духовност, тъй като няма нищо общо с настоящия ни начин на живот.

Както казах универсалите са без значение специфичните неща у нас са повече и те ни формират като индивидуалност било национална или личностна.
И пак ще повторя архетиповете са всеобщи само като схеми на взаимодействие, самото съдържание на всеки архетип е повече или по малко индивидуално.
Така, че заниманията с коренно чужди нам религий особено езически, само имитира някаква духовност и задоволява една детска потребност да си уникален в собствената си среда.

И пак ти казвам превръщайки езичеството от нещо специфично национално в някаква всеобща религия ти се приближаваш към момента в който ще има само една религия дори няма да се усетиш как това ще е станало от нещо духовно в нещо чисто тоталитарно, не бъди късоглед и не се успокоявай, че подобни неща са ставали и друг път.
Какво знаеш примерно за гръцкото езичество освен митологията, някакви практики. Тъй като си гръкофил ми се иска да обсъдим нещо на Платон, то е малко във връзка с духовноста и политиката. Всъщност това е един мит по който са направили поне първата част на матрицата.

*Нека бъде дървото до небето, но ако лишиш го от корени,
пада то като тънка тревичка.*