Za sajalenie si mnogo prav - monoteizma si e kofti vav vsichkite mu ipostasii...
Za evreite sashto si prav - siakash ot blizo si zapoznat s vaprosa
I za kotkata - stozi vapros pak az lichno se poznavam
No mi se struva, che problema ne e v chovekopodobnostta na boga (ili obratnoto), a v negovata edinstvenost i nepogreshimost - ot otam ide ubejdenieto na varviashtia, che edin e pravilniat pat - negoviat i kolkoto i da e paradoksalno viarata v sobstvenata mu nishtojnos.
Pri ezuichesvoto dogovete se razlichavat po svoite tzeli i harakteri, dori chesto sa v konflikti pomejdusi i daje sa sposobni da greshat...
Smiatam che tova ostavia poveche masto za tolerantnost v choveshkata dusha - kakto kam sebesi taka i kam vanshiat sviat.
Ako pri monoteizma sveta e cherno-bial (dobroto si e vinagi dobro,a zloto - zlo) za ezichnika sashtestvuvat i vsichki drugi tzvetove s bezbroinite im ottenatzi i e razvita situatzionnata etika (tova koeto e bilo vredno vchera moje da e polezno dnes - spored obstoiatelstvata)
Da ne govorim che pri ezuichesvoto chovek vinagi moje da opita da se spazari sas sadbata, kasmeta ili nakoi ot drugite bogove
Inache kazano "s rogata na pred","sled mene potop" i "samo moiat bog e bog i az sam negov prorok" e nachin na mislene nepriemliv za ezichnika - hubavo e da si v dobri otnoshenia sas vsichki bogove (po vazmjnost) i sas sebesi - t.e. da proivavash gavkavot i da se stremsh kam harmonia kakto vatreshna taka i s okolnia sviat. Neuvajenieto kam sebesi na "roba boji" vodi do neuvajenie kam tzeliat svat i kam potrbitelsko otnoshenie kakto kam prirodata takai kam horata.

Редактирано от Vague на 17.12.03 03:43.