здравеите ези4ници,
откровенно казано, неразбирам подобен спор. теорията и практиката са като ези и тура на една монета, всакя има свои собствен образ и лице, но е зависима завинаги от другата 4аст на монетата. както бе споменато многократно, без практика теориата не би била нисто друго освен една суха материя, вероиатно забравена от бъдещите поколения. но дори в разцвета на ези4еството винаги е имало и теория, независимо дали тя е била писана, какъвто е слу4аят например в египет, или предавана в устна форма, както по-4есто се среща в гърция. но дори и там не може да се каже със сигурност дали не е имало несто написано, изгубено в последствие.
та нали днес няма нито един жив познава4 на това ези4ество, и колкото и да се опитваме, не бихме могли да го съживим, ако няма на какво да се опрем. питам вси4ки онези, които се обявявят против теорията, как вие го познавате това ези4ество, ако не 4рез вси4ко което сте про4ели ? вси4ко останало родено от ващите ваображение и желания, колкото и да е красиво, вероятно няма ни6то обсто с практикуването на ези4еството такова, каквото е било при древните. затова и днес ние знаем много пове4е за ези4еството на народите с писменност, отколкото на безписмените култури, които не са оставили след себе си нищопове4е от 6епот във времто, и то 4рез разказите на писмените народи, и някои изгубени вещи, които са били намерени от археолозите. народните традиции са именни това - друг на4ин да се сахрани едно вярвяне и неговата теория, застото преди да практикуваШ каквото и да е било, трябва да знаеШ как.
а и защо ограни4авате ези4еството до теория и практика, тово е много пове4е от да знаеШ и да правиШ. ези4еството е състояние на дуШата. ако гледаШ своя бог с о4ите, ако го по4итаШ със сърцето, ако го мислиШ с разума на един християнин, то тогава от какво зна4ение е дали го нари4аШ христос или зевс.
ако си позволявам да изкажа ли4ното си мнение в клуб, които посещавам съвсем отскоро, то е, защото, предполагам голяма 4аст от упреците кам книжните плъхове бяха отправени кам мен. мога само да ви кажа, 4е факта, 4е познавам теорията, ми помага при практиката на ези4еството. това, 4е знам какви са били основните правила в анти4ността, ме прави по близка до тези хора, до този отдавна изгубен свят. това е , ако ми позволите една последна метафора, като строенето на къща - зданието се строи по една и съща схема, една основа за вси4ки, а вси4ко останало е ли4но, персонално и не зависи от никои друг освен от теб самия.

поздрави
мелиса

cupitor impossibilium