zdravei,

satana se poiaviava za parvi pat v knigata na iakob i tova e niakoi, koito e

opredelen za da testva i izkushava dushite na horata. satanata e naslujba pri

bog, koito mu zapoviadva da pravi tova izpitanie za horata.

edva po kasno v novia zavet smisala se promenia, no po prinzip v bibliata niama

mnogo pisano po tozi povod. satanata oba4e e 4est obraz v apokrifite i nai-ve4e

ot tam se 4erpi vdahnovenie za obraza, poznat na vsi4ki nas.

ot ivrit SATHAN ozna4ava protivnikat, izkusiteliat, obviniteliat v smisal na

obstestven obvinitel. no e i etimologi4eski blizo do mrazia, nenavijdam, zloba,

obviniavam, protivnik i dr.

ot arabski korena sheitan dovejda do dumi kato demon, diavol, hitrez ( v nai-losh

smisal), buntovnik.

tozi satana ima i drugi imena, naprimer diavol, duma koato idva ot sanskritskoto

dva-, dvi-, koeto ozna4ava razdeliam napalno, i ot -bolos, sas smisal hvarliam,

izhvarliam. priblijava se izkliu4itelno to4no do satana, tai kato dumata polu4ava

zna4enie, tozi, koito razdelia, koito vdahva omraza, i see samnenia.

i nakraia nesto grazko, demon, koeto idva ot daimon, koeto ozna4ava predi vsi4ko

bojestvo, a sled derivazia i sadba, oris, nestastie, neuspeh, losh ghenii....ste e ne

mnogo to4no da se opita da se razdeli na sastavni 4asti tazi duma, koeto e

vazmojno, no ne e mnogo to4no.

a ina4e imam i edna versia 4e satan idva ot set, sat, protivnika n ahorus v dreven

egipet no za neia ste kaja samo no coments

melisa

cupitor impossibilium