Всъщност култът е към Дионис, бог на растителността, лозята, виното и необузданото веселие олицетвирява животворната сила на природата. Празненствата са съпровождани от сатири и вакханки, накичени с лозови клонки с необуздана веселост сред горски дъбрави. Дори кончината на Орфей се свързва с обезумели вакханки.
Сибела е майката земя , репродуктивната сила , Сабазиус е нейн син, той представлява първичната природа.
Сабазиус бил младеж с небивала красота и в него се влюбила самата му майка Кибела.. Тази кръвосмесителна любов между майката и сина води до безумието на Сабазиус...
"Case: in Phrygia there is the
right of Cybele and Sabazius. Cybele is mother earth
she is the logos she is the nurturer, provider, sustainer.
She is the Reproductive force itself.
Sabasius is her son. He is the Divine nature, he
is the shakti or divine energy and nature itself.
The Fruit of Earth.
In the Rite,after Sabazius violently rapes his mother.
And in Turn Cybele murders her only begotten son."
По-късно се появяват и други богове на виното като Асдулес, Бакхус, Либер, Трифон , но почитането им достига такива размери, че един български хан създава закони против пиянството и изкоренява лозята.
По-вечето от пишещите в История робуват на модната хипотеза, че не е имало основател хан през 681г., и че българите били местно автохтонно население и ако само намекнеш за ханският период има голяма опасност да си навлечеш гнева на модератора. Да бъдеш обявен за българофоб, тюркофил и дори за алтер егото на Лутом.
Ако пък се осмелиш да ги попиташ, от къде започва тогава българската история като се отрече езическият хански период на основаването , разширението и укрепването, тази групичка около модератора е изнамерила много хитър прийом да ти забрани да пишеш дори без бан - автоматично прехвърля все още спорното и доняйъде несправедливо наказание на въпросният Лутом и върху всеки изказващ мнение различно от тяхното.
|