За мен е много важна разликата между "клуб на хора, интересуващи се от езически религии" и "клуб на езичници".

Защо да не е просто и двете.Първите могат да пишат и четат в клуб Фолклор,Митология,Религия и Магия.Но ние,съвременните езичници
(особено последователите на Уика,като мен)се стремим да творим нови
неща,подходи,да развиваме наши идеи.Науката е едно-тя разглежда нещата от обективен,исторически тип.Но религията е нещо друго-тя не търпи пасивно участие.

Науката отрича много от днес разпространените (предимно романтически тип) схващания за старите религии.

Бях ти казал и преди,че това са съвременни интерпретации на старите вярвания.Древните архетипове разгледани по нов начин.Не можем да се върнем назад,защото ние сме различни.Но можем да интерпретираме древните вярвания по нов,съвременен начин.Причините:защото много хора днес не могат да се напаснат в архетиповете на съвременните религии.Тяхната психика е по-скоро езическа.Особено на българите!
Един такъв опит е книгата на Джереми Нейндлър "Храм на Космоса"-за Древен Египет.

Така че,според мен,грешиш,като делиш нещата на "научен" и "фенски"
(едва ли не несериозен).Могат да се съчетаят двата подхода,нещо повече-те имат нужда един от друг.Защото има разлика между езичество и НЕО-езичество.Научният подход ще разгледа нещата в исторически план-ТАКА КАКТО Е БИЛО.Но за неопаганистите нещата ще стоят подруг начин.Това,което дава науката ще послужи за основа на практиките и пътя на неопаганистите.Единственото,което ще остане древно са архетиповете.

Така например кървавите жертвоприношения.Имало ги е! Не че и днес ги няма-говоря за Боговете на съвременното общество,макар и в по-друг
смисъл.Но е абсурдно,болно и т.н. да приложим днес нещо подобно!Както
и други древни ритуали.Просто ще вникнем в това,ЗАЩО древните са правили така и с помощта на идеите на психологията,метафизиката,окул
тизма,философията ще се опитаме да потърсим други пътища за общение
връзка с въпросните архетипове.Така правят сериозните съвременни езичници.Ето защо няма нищо лошо в интерпретацията на старите вярва-
ния от гледна точка на романтизма и т.н.

LVX