Re: Tantra vs. Daoism / Религия и мистика / Ошо

Единствената надежда Западната култура да интериоризира и разбере правилно т.нар. "сексуални практики" е да се разчита на нашия прагматизъм.

От всичките ми познанства, които направих през годините, в които практикувах активно и търсих контакти и други практикуващи, разбрах, че основната част от хората се интересуват чисто интелектуално от тия практики т.е. разбират нещата на теория и нямат никаква реална практика, изключвам личните фантазии.
Много по-малка част пък са кривнали по разни "духовни оргазми" и въпреки наличието на някаква практика, всичко е вариация на тема "вечната любов".

Надявам се, че с навлизането на литература и най-вече отварянето на някои традиции към широката аудитория, свободното споделяне на информация и ползването на независими източници, интересуващите се ще разберат, че:

1) Има огромна разлика между това, което се нарича 'изкуството на спалните покои' и е преподавано от разни даоси на аристократичната върхушка в Китай и даоките практики за съвместно развитие. В изкуството на спалните покои има някои полезни неща, но като цяло е на много базово ниво, липсва есенцията, а фокуса е насочен към запазване на здравето и увеличаване на удоволствието от половия акт. Всичко това неминуемо е било премесено с различни културни и човешки предразсъдъци и са се получили някои много изкривени практики, които освен глупост, водят и здравни проблеми. М. Уин споменава за "вампиризма", който се преписва на даоските методи в Китай. Чел съм някои книги, които са в такава насока и са писани от разни куртизанки... За жалост са по-скоро художествена литература и са подходящи за незадоволени жени на средна възраст.
Даоските практики за съвместно развитие целят провеждане на алхимичен процес, при който всяка емоция влияе или дори препятства на самия процес, затова неща силни емоции като привързаност, любов и т.н. са изключени!

2) В огромната си част Даоските практики нямат НИЩО общо със секса. Объркването е толкова голямо, че Дзин се превежда като сексуална енергия!!!
Напълно погрешно, самите даоски практики също стават синоним на "духовен секс". Вина имат разни недобросъвестни автори, които искат бърза печалба или пък неправилно са сметнали, че продавайки практиките като 'сексуални', то те неминуемо ще донесат и останалата част, която носят в себе си!

НАПЪЛНО ПОГРЕШНО!!! Все едно да се продава пушка, като средство за убиване, с надеждата един ден тя да се превърне в средство за лов и прехрана.

3) ДОбре е всеки, който се интересува от подобни практики да изучи тяхната история и още по-добре е да се запознае с класиката и различните течения в Дао. Така неминуемо ще види, че т. нар. сексуални практики са изключително малко практикувани и като цяло, дори в тия даоски направления, където се практикуват, се смятат като средство, с което ученикът да бъде предпазен да се пропилее, преди да е стигнал до нужното ниво, където да може да мине над сексуалното желание.

Има множество истории за изпитания, на които различни даоски наставници са подлагали своите ученици, преди да им преподадат основната част от своето познание. Пример е една такава история, при която наставника завел своя чирак в публичен дом и го оставил на грижите на най-добрите куртизанки. На сутринта питал какво е станало и отговорът бил, че чиракът много се веселил, но така и не се стигнало до "облаците и дъжда" т.е. до секс. В други истории чираците били пускани да живеят сред обикновените ора и техните страсти, на завърналите се, било продължено обучението.

Богатството на даоските практики (а за Тантра съм чувал нещо подобно) е далеч отвъд това да подобриш семейния си сексуален живот. Нито пък да засилват мъжкото его по посока на "колко голям ебач съм"

Това се разбира от много малко хора и съм срещал само колцина, които са минали отвъд тая дао-поп-култура. Нямам претенции да познавам всички, разбира се.

Ще си спестя критиката към жените, не е моя работа да се занимавам с техните специфични проблеми и търсене на голямата любов. Няма да я намерят с Дао, защото Дао няма нищо общо с изкуствени понятия, нито пък има за цел да носи страдание и да засилва егото.

Какъвто живот води човек, такъв става. Не може да се ползват даоски методи за 1 час дневно, а в останалото време да се прави всичко по старому и човек да очаква резултати.