|
Преди време проведохме един доста добър спор с Миро, на тема до колко може да се вярва на съвременните представители на 2 учения: Даоизъм, в лицето на Мантак Чия и неговите инструктори и мезоамерикански шаманизъм, в лицето Кастанеда и неговата група.
Нямам намерение да съживявам този спор, още повече пък в отделна тема.
Причината поради която пиша, е една моя кореспонденция с 2ма мои познати, които все още се занимават усилено с даоски практики и бойни изкуства (БИ).
Разговорът се насочи към Шаолин и Бодхидхарма (на китайски Да Мо, Та Мо), доколко той е историческа личност и е свързан с БИ. Информацията, която ми поднесоха е много любопитна и бих казал, че си руши много легенди и митове.
Каква е връзката с Дао. Ако отворите книгите на Мантак Чиа, при чието написва са му помагали различни негови ученици, както и книгите на Юдлав, няма начин да не забележите споменаването на произхода на 2 много базисни практики - промяна на мускулите и сухожилията и измиване на костния мозък.
Навсякъде можете да прочетете, че тези практики са дело на Бодхидхарма, заедно с практиката Буда длан.
Действителността обаче е доста по-различна. В интернет могат да се намерят доста научни и исторически изследвания за Шаолин, които разбиват този мит за произхода на тези практики. Самият аз неколкократно съм писал, че техен автор е Бодхидхарма, доверявайки се на посочените автори - Мантак Чиа и компания.
В има доста добра статия по въпроса, с цитирана обширна библиография. Обърнете внимание къде са включени най-популярните истории за Бодхихрарма - в раздела легенди.
Интересен факт е, че при разрушаването на Манстира Шаолин, през 20 години на 20ти век, оцеляват само 2ма човек, практикуващи БИ, като единият скоро след това умира. Та е спорно доколко марката Шаолин Цюан, въобще има нещо общо с Шаолин?
Въобще, митологичните забавления на китайците са доста весели и непочтени спрямо западните им събратя.
Дори и даоските майстори се възползват от жаждата за красиви истории, за да популяризират своето знание. Но пък от друга страна, старите дяволи винаги са казвали, че за да изучава Даоизъм и вътрешна алхимия, човек непременно се нуждае от способен даоски майстор.
Разравяйки се в различните писмени даоски произведения, човек няма начин да не забележи как авторът не е посочения или пък произведението стигнало до нас е дописвано многократно и крайният вариант няма почти нищо общо с Името на първоначалния автор.
Ли Ър или Лао Дзъ е чудесен пример за това. Неговото произведение Дао Дъ Дзин, което често се цитира като фундаментално и основополлагащо за Даоизма, се оказва, че е (до)писано от няколко човека и далеч не е първото по въпроса. И до сега в ритуалния Даоизъм се използва танц/ритуал наречен "стъпките на Ю", който датира много по-рано от Лао Дзъ.
Смисъла на това, което пиша е да обърна внимание, че човек не трябва да се доверява сляпо на прочетените или чути истории и практики, а разумно да преценя и пробва различните практики.
А най-добре е да си намери квалифициран учител.
В противен случай всички рискуваме да вярваме, че Да Мо е отпечатал сянката си върху камък, медитирайки 9 години или пък че Чан Санфен е учил БИ в Шаолин.
|
Митове и Дао
