|
Тема |
Отговор [re: Mиpo] |
|
Автор |
lmago (йоговед) |
|
Публикувано | 03.04.07 14:38 |
|
|
Отговорът на въпроса ти се съдържа в съобщението, по повод на което отправяш питане. Ако не си го разбрал, ще го повторя:
Източниците на правилното познание (прамана) в будизма са два - възприятието (пратякша) и изводът (анумана). Словото (шабда) и авторитетът (апта) не са достоверни прамани, затова няма никакъв смисъл да бъдат фанатично следвани.
Споделеното откровение или достигнатият правилен извод се превръщат в слово в момента, в който се опиташ да ги вербализираш и предадеш на другите по един или друг комуникативен път.
Поради което будистите срещат доста големи трудности в оправданието на буддхашасана, т.е. в легитимацията на будисткото учение като инструмент на достоверното познание. Затова колкото и да ти цитирам будистки сутри и шастри, ти си в правото си да не приемаш моите аргументи, по силата на приетата договорка да признаваме за прамани само пратякша и анумана. Извъртания от рода на това, че словото било вид изводно знание, тук не минават, защото изводът засяга единствено смисъла на думите, но не удостоверява истинността на изреченото.
В Йога обаче не е така. Там праманите са три - възприятие, извод и авторитетно слово. Затова цитирането на класически авторитети е допустим аргумент, който дори е по-тежък от непосредствения опит и изводното знание, защото последните могат да се основават на дефекти в сетивата или в аргументацията.
* * *
:: Редактирано от lmago на 03.04.07 14:44.
|
| |
|
|
|