|
Виждам, че обичаш да спориш - аз също! Обаче в случая няма да се заформи спор, а монолог от твоя страна по следните причини:
***Основна причина: Ти ми задаваш въпрос, на който сам си отговаряш после. При такава убеденост от твоя страна в собствения ти отговор, каквото и да кажа, ще е безмислено
1.Лао Дзъ не бих могъл да го чета в оригинал, защото не разбирам китайски, но като човек прочете достатъчно количество различни преводи на Дао Дъ Дзин-а, започва да разбира какво има в оригиналния текст. Не смятам че Лао Дзъ е нямал ЧСЗ мисля че е имал доста по-силно ЧСЗ от всичките си последователи взети заедно. До такава степен че е можел да остави всичко да върви само, просто не е имал какво да доказва на никой, обаче не защото няма ЧСЗ, а защото ЧСЗ-то му е станало толкова огромно, че включва всичко останало.
А това е било напълно логично, защото е можел да види как той възприема нещата и как ги възприемат хората около него и да направи разлика.
Дао Дъ Дзин е произведение с много автори и това е доказано от науката, на база на много източници. В тая светлина Ли Ър или както е известен на учениците по Литература - Лао Дзъ, не измисля нищо. Той е като Омир, за който децата казват че съчинил Илиада и Одисея. Обаче и двамата са просто имена(сигурно са били изключително талантливи), които по една или друга причина са достигнали до нас. Предполагам по причина на впечатлителни хора, ама само предполагам.
Та от всичко казано до тук - ти си вадиш изводи на базата не грешна информация..
2. От моя гледна точка ДАО-то не се бори с Егото. От моя гледна точка ДАО-то не се бори с абсолютно нищо. Но тук извеждам ДАО като пътя между Ин и Ян преди да се завърнат в У-Дзи, откъдето са и излезли. Не като термина изведен от Лао Дзъ, а дали е същото нещо всеки си преценява.
Само ако знаеш колко тълкувания и методи за практикуване на Даоизма има: - Магически; -гадателски; -алхмически; - мистичен;, -религиозен; И това е казано най-общо. Всички тези направления имат свои методи, дето не ги пише в книжки като "Даото на Мечо Пух"Та според кое от всички направления говориш за Ин и Ян, и У-Дзи? И в каква връзка? Защото има направления, които се борят с духове, такива, които се борят със силите на природата, други пък предсказват съдбата, трети култивират енергия...Кажи от коя гледна точка разглеждаш Егото и ще говорим.
3. Всъщност от моя гледна точка всяко учение което си струва да се следва не се бори с егото. А всяко учение което се бори с егото има проблеми с Ч.С.З.-то на основателя. Това е генерализация и като такава няма как да е вярно, но предава готино основната идея.
Мисля, че стана ясно, че основател няма. Това е трактовка на някой отдавна умрял книжен плъх, който е слушал разкази за някое учение и е решил да напише нещо за поколенията, та да не артисва амбалажната хартия в мазето му.
4. Дори само да разглеждаме това ЧСЗ дето толкова ти боде очите, в светлината на Дао Дъ Дзин, дето пък си я чел толкова старателно за да разбереш какъв е Лао Дзъ, ще забележиш, че от тази гледна точка ЧСЗ-то е нещо НЕЕСТЕСТВЕНО. Защото ЧСЗ според тая книжка е това, което прави хората да умиргат в болести и мизерия, да се трепят едни други и т.н. екстри, които ако ти допрат на главата, едва ли ще се кефиш на ЧСЗ-то на тоя дето ти ги е причинил. Има разминаване в дефинициите ни явно.
5. Борбата с ЧСЗ е ПРОЦЕС, който може да се разбере само отвътре, сиреч, ако го правиш. Ти явно само си наблюдавал. Все едно да разправяш на ескимос какво е хладилник, без и ти да си виждал...Тъпо се изразих, ама толкова позволяват силите :)
Редактирано от mo32 на 03.01.07 17:53.
|
Re: [re: BrandofAmber]
