Re: Една практика / Религия и мистика / Ошо

1. Като човек познаващ Кастанеда само това, че може да огъвкавиш позицията на СТ би трябвало да е достатъчно основание. Орка каза много точно в съседния постинг, че навикът е една от главните пречки. Е, с горната практика човек може да види един основен навик у себе си и евентуално да го РАЗЧУПИ.
Разбирам идеята. Само за протокола ще кажа, че примера ти с Кастанеда въобще не е правилен, но не е тук темата. Огъвкавяването винаги е хубаво нещо, въпросът обаче винаги е дали поставената цел съвпада с резултата? Човешкия ум е доста изобретателен щом се касае за неща, свързани с удоволствието и често под привидно "духовни" цели, всъщност се реализират съвсем тривиални неща.
Но ще се съглася, че по-принцип, разширяването на възприятието е добра цел.

2. Не се ли замисляш, ако наистина си я приел като несексуален обект, после как точно ще я изчукаш. Изчукването (думата е много точна) предполага пълна несъзнателност/следване на навика), докато ти ще вкараш будност с предходните точки и това ще промени много неща... Въобще БУДНОСТТА/ОСЪЗНАВАНЕТО е алхимичния елемент.
Охо, ще я изчукам и окото ми няма да мигне.
Но и в това ти твърдение има неточност. При сексуалната алхимия, даосите най-много са настоявали не за будност/несъзнателност, а за обвързаност(чувства)/отсраненост. Намесата на чувствата са смятали за опасен елемент. Прочети откъсите, които съм цитирал по-доре.

4. В някои тантра традиции, мъжът седи пред голата жена с месеци медитирайки и "обожествявайки я" (т.е. т. 4 и 5.) и му се разрешава да я докосне едва, когато я е обожествил наистина (т.е. сексуалната енергия е протекла нагоре) и като резулата е станал по-буден... После може да прави всичко и будността му е критерии. И не сексуалният акт само по себе си е "лош", а просто ДЪЛБОКАТА НЕСЪЗНАТЕЛНОСТ в него.
Не разбирам от тантра, но идеята за обожествяване нещо не ми харесва, защото подхранва егото. И тая гола жена не й ли е студено тия месеци? Не се ли къпе, няма ли нужди? Айде ахмака дето за лудо стои пред нея... бе не е луд тоя дето яде баницата, а тоя дето му я дава.