Здравейте! Много бях зает, така че отдавна не съм надзъртал в Ошо уеб бг пространството... Сега виждам, че имате активно отношение и към съвременния Екхарт, макар и все още да не мога да разбера как изведнъж решихте, че той е изцяло в духа на Ошо. (И двамата си са добре на своето място, може да се "усети" нещичко и при двамата, само че аз не фаворизирам никого, защото не претендирам, че знам със сигурност къде е Истината. Не е ли именно тази претенция най-фино издяланата обковка на егото?).
Все пак мога да отбележа няколко очевадни разлики в това, което по същество казват двамата, например:
1. Екхарт дава директни напътствия, разчитайки, че ще се усвоят без Учител, даже предупреждава, че разчитането на такъв, особено в началния етап, може да е опасно. Ошо има различни изказвания по въпроса, като най-силно преобладават тези в духа на това, че само най-напредналите имат шанс да успеят без Учител.
2. Ошо дава широк спектър техники за различните хора, докато Екхарт се ограничава до най-много 5-6, ако гледаме описаните в "Книгата на тайните".
3. Екхарт твърди, че и след просветлението човек все още може да има необходимост от физически контакт с противоположния пол - това многократно е отречено от Ошо: изключено е просветленият да се чувства самотен.
4. За Екхарт (включвам вече и втората му книга, излязла на български) всеки, който се чувства удобно с незнанието, вече е надмогнал ума, а после от това състояние възниква знание от нов порядък. И в двете книги Тол(е) употребява думата просветление ту в първия, ту във втория смисъл. При него няма задълбочаващо се осъзнаване, разделено на (макар и условни) етапи, както е това при Ошо (книгата за 7-те тела).
5. Когато човек извлича есенция от някакви обширни източници, много е трудно почти навсякъде да се изразява по друг начин. Предвид на многото смислови и особено фразеологични повторения у Ошо, как да се повярва, че някой специално отначало е извадил есенцията, а после е почнал дума по дума да преправя начина на изразяване, а после пак да редактира, за да звучи всичко свързано? Работил съм над авторски книги, преводи и компилации, така че знам за какво става въпрос!
Затова Екхарт Тол(е) според мене не преразказва Ошо по съкратената процедура, а има собствена система. А това, че много от нещата са принципно еднакви в най-различните духовни течения, също е вярно, но тук имаме предвид дали различното е достатъчно, за да не можем да причислим господин немеца към скритите асимилатори на Ошо - според мен различието е напълно достатъчно. За всеки влак си има пътници...