Abe nash chovek napisal ubava knijka za proizhoda na chovecite ama neshto mnogo sumnitelna informacia ima v neia , pone taka mi merishe.
Nakratko , poznavam i tibetski lami ,i tibetski monasi , a sushto taka i indiiski yogi ,kakto i nepalci i ot trite osnovni religii/duhovni techenia/ ,koito sa nai-razprostraneni v Nepal.Tova e mnogo specifichna informacia, bez koiato shte e trudno da se otdeli pliavata ot zurnoto.Niama da ima vreme za po-podrobna informacia,zashtoto shte se iziskva mnogo vreme i mnogo obiasnenia.Edno ot neshtata ,koito me shokira v knigata mu za proizhoda na horata beshe, che toi govori ot imeto na tibetskite lami ,kato vmukva negovi izvodi i razsujdenia predstaviaki gi za tiahni.Naprimer: prakticheski ne e vuzmojno tibetski lama da govori za bog,kato ot roda na ''dori i na bog niama da kajem za tainata ''i t.n.Poznavaiki tiahnata filosofia, moga smelo da kaja che tova sa izmishliotini, koito moje i da sa samo chast ot istinata , no izkrivena i podnesena po nepravilen nachin.Zashtoto nepalskiat variant na tibetskiat budizam e smesica mejdu hinduizma i tibetskiat budizam,koeto shte reche che nepalskite ''lami'' govoriat i smesvat dvete filosofski techenia, koito v svoiata osnova sa mnogo razlichni.Hinduizma viarva v bogove ,dokato budistkite uchenia imat suvurshenno razlichna koncepcia.
Vtoro:Ot lichen opit znam,che e nevuzmojno da izkopchite taini ot tozi mashtab,za koito Muldashev govori ,dori i ot obiknovennite monasi, a kakvo ostava ot tehnite prepodavateli i nastavnici ,t.e. lamite.Oshte poveche , che kogato niakoi ot tiah reshi da produlji da se usuvurshenstva v duhovnite si praktiki, te govoriat vse po-malko i po-malko za tainite koito se razkrivat pred tiah.Triabva da se razbere ot tezi ,koito chetat tova ,che TOVA E ZAKON pri tiah ,koito se spazva striktno.Za vseki ,koito poznava malko po-dobre iztoka ,shte mu stane iasno kakvo imam predvid.Za da se dopusne niakoi do takuv vid informacia, se iziskva sushtestvoto da e natrupalo neveroiatno kolichestvo pozitivna karma.Eto kude e kluchat kum znanieto.Zashtoto dori i da ste lekar i da imate mnogo goliam prinos za podobriavane na jivota na drugite hora/tova sushto e mnogo pozitivna karma/,vinagi shte ima edno goliamo ego v nas, koeto e vuzmojno da se namali /negativniat efekt ot nego imam predvid/, chrez metodologiata koiato se predlaga ot budistkite uchenia.A tui kato tova ne e na lice s Muldashev, dulboko se sumniavam ,che tibetski iogi ili ,kakto toi gi naricha pazachi na peshterite shte dopusnat vuobshte niakoi da otkrie kude e peshterata it.n. .Edin maluk primer za ilustracia:Ima tolkova mnogo posledovateli na tibetskiat budizam po sveta.No kolko ot tiah sa dopusnati da stanat lami.Mnogo,mnogo malko imat tazi previlegia.Niama da se spiram podrobno na prichinite za tova, no kato nai-obshta shte posocha edna ot tiah , a imenno lipsata na dostatuchno otdadenost kum ucheniata ot strana na zapadniat um.Dori i monasi kato Matu Rikard, koito e v Katmandu v manastira na Dilgo Khience Rinpoche ne e lama i niama pravo da prepodava.Iziskva se dulga i slojna podgotovka ne samo v teoria no i v prakticheska nasoka i chak sled tova ,sleд polaganeto na mnojestvo izpitи i proverki ot strana na vishsite lami-yogi, eventualno na novite im se razreshava da znaiat po-podrobno za sekretite i vuobshte za tova kakvo stava po sveta i t.n. .Rазбира се никои не е идеален ,както и тибетци,индиици,непалци и вси4ки останали.По скоро в слу4аиат с Мулда6ев,в ниакои отно6ениа,но не за вси4ко,има и истина в неговите описаниа,ми изгежда,4е е не6то като с книгите за Анастасиа,продукт на фантазиата на някои.Не беше трудно да се познае фалшивиат тон на самозванец като Мегре.Определено има доза истина в книгата на Е.Мулдашев, но като 4е ли е твърде изкривена от неговата представа за колорита на живота.
Мир в душите и сърцата на вси4ки по земята.
Ом мани падме хум
[usmihvam se