Ако предвижданията на тази статия не се сбъднаха съвсем - това е кредит на г. Уилиам Клинтон. Графикът е забавен. Но не спрян... ЖЕНАТА - ЧОВЕК С ПРАВА ИЛИ ИНКУБАТОР ЗА ДЕЦА? Георги Ушев 14 ОКТ 92 Когато бях дете знаех, че в Америка семействата имат много деца понеже американците са богати и могат да си ги позволят. След като пораснах научих, че поне някои семейства в Америка са имали много деца понеже не са можели да си позволят да ги нямат. Особено докато медицинските аборти са били нелегални и - както всяко нелегално нещо - крайно скъпи. И докато останалите, немедицинските аборти - тези със закачалки, прекомерни дози лекарства, отрови, и какви ли не потресаващи "помагала" - са водели най-често до гроба. Забраната на абортите в САЩ, причинена от жестокостта на религиозен фанатизъм, прилягащ на средновековието, е била отхвърлена от Върховния Съд на САЩ едва през 1973. Терминът "отхвърлена" трябва да бъде пояснен, тъй като американското му значение е много по-меко и уязвимо на "доуточнения" от колкото българското. При разглеждане на съдебните дела на г-ца. Роу (псевдоним) срещу околията Уейд в Тексас и на г-жа. Доу (псевдоним) срещу околията Болтън в Джорджия, Върховният Съд намира, че американската конституция допуска една жена да има контрол върху тялото си, което позволява аборта. Решението на съда е винаги резултат от гласуването на деветте Върховни Съдий; в този случай гласовете са били 7 на 2 за правото на аборт. Както се вижда, съдебното решение единствено създава правен прецедент (до сега неоспорван), но не препятствува на бъдещи дела против правото на аборт. Местата във Върховния Съд, освободени от пенсионирани или починали съдий, се запълват с избраниците на управляващия американски президент, и бъдещите гласувания относно абортите са винаги под въпрос. Казано накратко, американската жена няма конституционно и непоклатимо право на контрол върху тялото си и на аборт при нежелана бременност. Липсата на конституционно право на аборт е в момента болезнен въпрос за американките. От една страна са жените, които са достатъчно възрастни за да помнят нечовешките и трагични последствия от забраната на абортите. Тези жени се опитват да поставят правото на аборт върху щатските законодателства и, ако е възможно, върху федералната конституция. Тези усилия са подкрепени (мълчаливо или гласно) от мнозинството американци, но както всички усилия които следват установените законни канали за политическа дейност, успехът им изисква много време. От другата страна са малцинството религиозни фанатици които, от "любов към живота" са абсолютно против съществуването на аборта като медицинска процедура. В идеологията на тези "човеколюбци" жената е нищо повече от един инкубатор за деца, и тя няма право да абортира независимо дали фетусът е последствие от изнасилване, е деформиран или носител на унищожителни генетични дефекти, или с развитието си би причинил смъртта на майката. Войнственото и озлобено малцинство явно се придържа към максимата "Грам куршум бие килограм закон", и не се свени от подпалвачество, бомбени атентати, и всякакво беззаконие и тероризъм против абортните клиники и тяхните лекари и пациентки. "Хиляда живота утре оправдават една неверническа смърт днес"... Читателят сигурно е забелязал съществуването на "абортни клиники" в САЩ. Това не е поради огромен брой аборти, който да налага създаването на такива специализирани медицински заведения. (1.6 милиона аборта годишно за 280-милионна Америка са нищо в сравнение с абортите в Европа или Азия.) Абортните клиники съществуват понеже болниците, поликлиниките, и другите здравни заведения се страхуват те самите да провеждат аборти. И страхът от утрешната бомба или побой върху здравния личен състав надвива надеждата, че може би след няколко години правото на аборт няма да бъде оспорвано от модерните средновековници. Сигурно читателят също е подразбрал, че значителна част от американските лекари, и въобще американците, са принудени да живеят в страх от беззаконията на религиозното "войнство" и примирено да се съобразяват с тях. И това в страна, където законите против тероризма са много, много строги - поне на книга! Което довежда до въпроса кой, и дали изобщо някой, прилага тези закони спрямо тероризма на религиозните фанатици. Отговорът на горния въпрос е извън моите възможности. Но един поглед върху достъпността на аборта за обикновената американка в момента, когато абортите са де юре легални, би показал тревожните и не съвсем конституционни последствия от борбата на килограма незащитаван закон с грама невъзпрепятствуван куршум. Да не говорим пък и за извращаването на медицинската етика! Следните данни са подбрани от публикаций на Американския Колеж (т.е. Съюз) на Обстетрици и Гинеколози, Националната Абортна Федерация, и разни организаций за женски граждански права. => В САЩ има 3 135 околий. От тях само в 536, или в 17%, съществуват медицински условия за аборт. Погледнато другояче, в 50% от градските и в 93% от селските околий липсва възможност за правене на аборт. => През 1977 55% от абортите са били провеждани в болници и 43% в абортни клиники; сега съотношенията са 10% и 86%. Само 40% от болниците допускат правенето на аборт, и броят на такива болници намалява практически месечно. Също така бързо намалява и броят на абортните клиники. => Само един от лекарите, живеещи в щата Южна Дакота, смее да провежда аборти. За щата Северна Дакота тази бройка е ... нула. => В щати като например Флорида, Люизияна, и Пенсилвания някои болници не смеят да направят аборт даже за пациентки в кома, подлежащи на химо- или радио-терапия против рак, за сърдечни, бъбречни, и други тежки операций, и т.н. => В щати като например Канзас, Кентъки, Арканзас, Мисисипи, и Дакотите само извън-щатски, анонимни лекари смеят да провеждат аборти. Налага се някой път лекарите да вършат месечните си обиколки (и дори да пътуват) под чужди имена ако ценят спокойствието и живота на семействата си. В щатите Небраска, Юта, Илинойс, и други има случаи да се налага абортни клиники да водят банковите си сметки под чужди имена. => Има много случаи в които фармацевтични и други доставчици на медицинска апаратура не смеят да обслужват абортни клиники. Същото се отнася дори за прането на чаршави! => Само 25% от американските медицински образователни програми включват изучаването на абортни процедури - и изучаването им най-често не е задължително, а подлежи изрично на желанието на студента. => Докато в анонимни анкети поне 84% от американските лекари поддържат правото на аборт, не повече от 1 - 2% смеят да изявят възгледите си на обществено място. => Според сегашните темпове на развитие, след 2000 година в САЩ практически няма да съществува лекар желаещ или способен да провежда аборти.