Зографската история е самостоятелно произведение, известно само от един препис, намиращ се в ръкописен сборник No. 701 в Зографската библиотек (стр, 39-52). Името си получава от проф. Васил Н. Златарски. За пръв път е спомената от Раковски през 1865 г. (сп. Българска старина). За пръв път е обнародвана от проф Йордан Иванов в "Български старини от Македония". Ще се постарая по-нататък да набера целия текст на историята, понеже той е доста интересен, а и ще послужи за най-красноречиво доказателство за всички, които се изкушават да търсят сензации, че подобни съчинения НЕ могат да се ползват като исторически извори за далечно време, а единствено - за самото историческо познание през епохата. Не е съвсем ясно кога точно е писана историята - може би около средата на 18-ти век. Преписът е от 1785 г. Съобразявам се с опростената сегашна азбука на българския език, отпадналите букви ще предавам фонетически, еровете в края на думите ще ги махам. Буквата "оу" ще предавам само като "у". И така: ИСТОРИЯ ВКРАТЦЕ О БОЛГАРОСЛОВЕНСКОМ НАРОДЕ "бла-бла-бла... И утверди цар Михаил престол свой в Търнове, и поживе богоугодно, и с миром успе. По негоже ста на царство син его Симеон и оне беше крепок и славодобитлив: но никогда не имеяше мир с четири кесари: цареградскими, с Константином седмим, Лвом, Александром, Романом, и всегда побеждаше я (?), и много имение взя, и войско изби. И с мажари бра ся и хорвати, и по него наста цар син его Петър. Он имя любов с греческими кесари, и взя внуку кесареву в жену, и в то время беше глад велик в болгарской земли, и имаше стол царев в Софии, и в то время беше светий Йоан преподобний в Рилской пустини, родом бе от софийска села, и цар Петър иде к немъ благословения ради, и манастир ему устрои, и грамоту с царскую златою пачатию даде ему яже и до днес ест. По смерти его приет престол син его. Борис, он имаше рат с кесарем маджарским, и со Светославом кралсем серским, и победи их и смири се, после прииде на него, нечаянно с воинством силним кесар греческий Йоан Цимисхия, и ят (вероятно в смисъл "плени", "улови", "изяде" ?!) его и отведе в Цар град, и почте его в чин магистрианства, но он вскоре утече из Царя града. И идущу ему чрес Болгарию беше облечен в греческое одеяние, видевше же его болгари рекоша с некий грек шашит ("облечен"?!) и убиша его. По негоже Селевкия, и оне бе славен на войску и всюду добиваше, и много, кесарское войско порази, и усвои Топлицу, и Сардику близ Царя града. По нем наста Суботин. Он неугоден, и нещаслив, на войску, и много крат войско его, греческия кесари поразиша, и землю много усвоиша, и тако умре смущен. По него приет престол син комисталов. Давид, он бе добре во всем, и светое житие имеяше, и мир твореше ко всем, а понеже болгарскии (sic!) господа не могоша терпети умирения, начаша зло беседити. Он же разуме самоволно остави царство: и иде в манастир и бист монах, светии мощи целокупни осташа. По нем, Самуил ста на царство. И он бе силен и свобод, но зол и завистлив, вперове име тежку бран с жари цареградскими, и побеждаше их, и болгарскую землю свободи от всякаго зла, и иде на западния страни в латинску землю, и едва умириша его с дарами, и удари на Далмацию, и ят краля Владимира и зароби, предградие же Рагуско попали, и Котор разби. И взе от греческих царей Солун, и Енишехер, и Карафери, и Ларса, и Берию, и всю Теталию, и пресели там куцовласи, и арнаути, а греци насели у Търново и у Варну, и беше далматийскаго краля у тавницу постави, и возлюбила беше дъщи его Косара, и умоли отца своего и свободи ей и даде ему старейшую дъщер Косар в жену, и отдаде ему паки кралевство, и честно проводи у Далмацию, после позавидя, на фамилию царску, и многих неправедно изби. А Гаврила брата своего заточи у Влахию со двема синома, Асеном и Петром, и Аарона, брата же его Иоана син Владимир дивно сохранен бист от убивства. А зане же Самуил прогнева Господа, и подвиже на него царя Никифора Фоку. И собра силное войско, и пойде на Самуила, и хождаше нощию, а вден почиваше у гори, и обрете Самуила в едином рове при реце с войнством вес ден бяху пили и играли, и поспали аки заклани, и удари им спящим, пред самою зарею, и изсече двадесет тисящ, ят живий пет на десет тисящ, и избоде им очи, на сто единаго остави, со единим оком да их води: а Самуил с сином своим, и с неколико войни бежа, обаче язвен беше, и когда сказаше едму яко Никифор порази воинство его, а третий ден, от болезни и скорби умре, и тогда Никифор взе тия жезли що сут у Цар град и до днес, у столп некий. Зане болгарский цари, всегда сут имели по неколико тисящи войни з жезлами да разбивают тила от страни, и егда смешаются да биют на оустремление. По Самуила же ста на на царство син его, Радомир, и оне бе силен и жестоко отмъсти царю Никифору: много войнство его изби и землю плени без милости, зане не може Никифор противити се но посла тайно некоего Владислава убити его неотменно, и обеща ему дати царство болгарско, и он иде при Радомира, поне и он беше от болгарска рода, и идоша на лов и уби его тамо, и беше у Цар град, а болгарский господа окорониша, Йоанна Владимира, сина Аронова братанца Самуилова, и Давидова, и царствова три лета свято и богоугодно, имя жену от греческих царей сродницу, и брат ея дворний генерал беше, и бяху еретици новатияне и ради светаго жития, возневидеша Владимира брат и сестра, и советоваша, некогда идущим чрез некую гору и обнажи меч шура его, и обзаглави его он же взе главу своима рукама, и седе на коня, и иде носей главу свою, даже до Елбасан у свой монастир, и тамо сам с коня слезе, идеже и до днес мощи его а усечен бе у Охридския гори: тогда Никифор кесар посла того Владислава у Сербию, и преступи клетви, и уби краля сербскаго Владимира зета Самуилова и окорони се за царя болгарскаго той Владислва, и абие иде с воинством и порази и усвои сербскую землю и облеже зад некое древо да убие его и ту за древом, навечер у у лицу Владимирову ангел порази его, и болгарское воинство возврати се без царя, тогда паки Никифор завоева всю Болгарию, и поставу судии, и ввоинство по гради своих, и бе Болгария по властию греческой КЕ лет. По том умре кесар Михаил Пафлагонский, и бежа аз Царя града у Болгарию и обрете у Струмница войни болгарскии, идеже беху собрани, и рече яко аз есм брат Владислава преждебившаго царя: они же посавиша Дояника, царем, он же абие показа свою силу, и собра войни, и порази и прогна всю войску гречески, и в Болгарии взе град Напулу, со всем державом его и многу замлю усвои и всегда побеждаше вои кесареви, тогда посла цар Михаил, брата Владиславова у Болгарию, даби взел царство, он же сказа себе бити Владислава царя брат, и познаша яко он ест, тогда яша Доляника и извертеша ему очи, и окорониша, Алусиана брата Владиславова он не бе силен и убоя се да не убют его шед в Цар град даде свою царство кесарю, и паки бе подвласт царей греческих десет лет... и т.н." Йордан Иванов, Български старини из Македония, Второ, допълнено издание, София, 1931 г., стр. 635-638 Във: фототипно трето издание под редакцията на проф. Боню Ангелов и проф. Димитър Ангелов, София, 1970. Нарочно публикувах по-дълъг пасаж, за да стане ясно не само че Донски е подменил "български" с "македонски" господа в своите безсмислици, но за да стане ясно, че в Зограф никой не е и помислял да гледа на Самуиловите роднини като на нещо друго, освен български царе.