По статистиката на Мишев 1905г. сърбоманите во цела Македония се 5%. Шо значи во Вардарска се 10% (вардарска Македония е половината население от цела Македония). Дадено село по село по колко куки се сърбомански.
Во "пописот" на Хилми Паша няма сърби! Сите патриаршисти во Косовскиот вилает шо значи денешно Косово и Севрена Р.Македония се дадени гърци - сърбите во османската империя се припадници на рум милета и се кон Цариградската Патриаршия.
Има сголемуване на сърбоманите после 1903г. повързано со влегуването на сръбските чети, но нема вакво големо влияние. Разбираш ли иляди луге да се превъзпитат во нова национална идея требва време. Барем една генерация, шо значи 25 години, минимум.
Повекето сърбомански куки се во смесени села, а лугето во селата се братовчеди помегу си. И тие шо се станали сърбомани знаят дека се исти со тие шо се кажуват бугари. Тие немат разлика во иазик, во култура, во ништо и се роднини. Демек самоизеснуването како сърби е политическо-пропагандна последица. Истите след 1945г. ке се изеснуват етнички македонци и пак се истите луге.
За да ги раздеиш овие луге требва много фанатизам и насилие затова сърбоманията е слаба во почетокот на 20 век.
Еве пример Поречието силно сърбомански регион. Много беден регион нема земя, а е камен дури тревата е слаба и не дозволува гледане на много овце. Перманентни албански напади. Училишта и църкви во отоманската империя си градат лугето сами. Християните си имат християнски општини, кои се официална институция во отоманската империя. Християнската општина е едно село или маало во градот. Тие собират пари - данък от населението и со тие пари одлучват да градат църква или училиште, да плакят плата на поп или учител, дури да дават помощ во пари на най-сиромашните. Тие поречки села се толко сиромашни немат пари сами да си изградат ни црква, ни училиште, нити да плащат плата на поп или учител както другите села. Идват сърбите им кажуват дека нема да дават пари, а Сърбия ке им изгради и училишта и църкви, сърбия ке дава плата на поп и учител. Тие стават сърбомани идват учители и попове от сърбия или локални младежи одат да учат во сърбия за вакви. Тие учители ги учат дека се сърби, дека бугарие се татари и вака со неколко генерации тие деца като станат големи луге веке веруват и се мислат за сърби. Во най-големото село от Поречието Локвица, обаче е селото со пазар и лугето не се толко сиромашни имат пари и сами си градат и църкви и училишта и плакят на попове и учители и тие остават бугари. А ова село Локвица е 20% от населението на Поречието имат роднини во околните села, еден пат во седмицата половината поречие оди на пазар во Локвица. Мислиш ли дека тие луге от Поречието, баш сърбомани, со сръбска самосвест незнаят дека се истите со тие от селото Локвица, кои се кажуват бугари?
А тие во мешаните села?
Затова сърбоманията е слаба, не само по брой, а и най-простите селани знаят дека се истото со другите шо се кажуват бугари.
И за да постои сърбоманията требва перманентно да се пропагира, да се изолират лугето от тие шо се кажуват бугари ако требва и со сила. Истото е со гъркоманията. Поради това Гърция и Сърбия никогаш не посакаха автономна Македония или самостойна, защото во ваква немат сила за пропаганда. Не сакаха и сърбите 1913г. да се гласа, защтото много сърбомани биха посакали да бидат заедно со нивните соседи екзархисти, отколкото да се делят во две държави.
Ова се посои и во гръчките и во сръбските анализи уште тогава за состойбата во Македония.
Гръцките и сръбските конзули откриено кажуват ако Македония стане бугарска лугето ке се бугари, ако стане гръчка лугето ке се гърци, ако е сръбска ке се сърби. Да ама веке сто години после 1913г. видехме дека огромниот дел от населението во Егейска Македония избега во Бугария или во Австралия или во Канада и само мал дел прифатиха гърцизма. Огромен дел от населението на Вардарска Македония не прифати сърбизация, дури да се сърбофили не прифакят сърбизация. А во Бугария сите без проблем се бугари и не само во Пиринска Македония, пола София се македонци или дел от потеклото им е македонско.
Дури со 100 години пропаганда не се асимилират стотици иляди луге толкова леко...

Нема шо да се договараме. Ако мислиш дека во 19 век лугето не правят разлика помегу циганин християнин и влах християнин во Битола да кажем... значи нема нема нужда да коментираме. Ако еден селанин от Цапари отиде во Магарево(влашко село) мислиш нема да разбере дека тие се друга етничка група? Дури най-простиот селанин?

Мегу 1878-1900 години 200 000 македонци емигрират во Бугария. За истиот период во Сърбия 5 000, во Гърция 5 000... Сите македонци(бугари) християни се около 1 млн. во отоманската империя. Кон 1900г. еден от пет македонци веке живее во Бугария...
Власите и евреите се градско население, нормално е дека традиционно ке имат афинитет кон градсите професии.

Ама сите знаем дека црногорци и сърби се етнички исти... затова во Белград е дозволено црногорци да бидат застъпени и на най-високо во държавата... вака е и во Бугария....

А динарците се полудиви и асоциални диваци, живеят во отделни куки дури не во цели села, немат села, а куки по целата планина, затова имат кучна слава. Затова се диви и агресивни. Понекогаш ова е добре за развитието на човек, ама за градене на държава...