Dopustimo e da preobladjawashto slawjanski obichaj kojto ako priemem za verno che go e imalo i po predelite oshte po Samuilova BG kakto i za plawnoto vkljuchwane na sabori i panairi kato chast ot tezi slawi (vij pdf faila na Jovan Trifunovski) mozhem savsem da se saglasim che e bil chast i ot balgaroslavjanskata etnotradicija. Metnah narochno balgaro-slavjanska za da utochna, che ne go schitam chak do tam za prabalgarski obichaj - ottam i postepennoto gubeshto znachenie (namesto semeen stawa selski praznik) waw towa koeto e dnes BG. Preobladjawashtoto slawjansko naselenie obache dorazwiwa tozi obichaj (specijalno sarbite) i ot tam namiram sa veche obosobenta srabskata slawa kontra selskite panairi koito znaem ot BG, veche kato otdelni praznici no sas edin obsht koren.
Samo taka moga da si objasna citata na Trifunovski waw negovija pamflet, che BG ekzarhija tarsi nachini da iskorteni tozi obichaj poOhridsko prez 19 vek (veche kato chast ot politikata na razlichawane sarbi ot balgari), obache bez osoben uspeh. Taka se poluchawa tozi de facto naistina balgaroslawjanski obichaj da sashtestwuwa po-otdelno i do den dneshen i waw Makedonija tarsesht objasnenie na swoeto sashtestwuwanie na fona na dneshnite etnopoliticheski (makedono-balgaro-srabski) zajazhdanija.

Da bides denes bugarin vo R. Makedonija e prasanje na intelektualen predizvik.