|
струвало си е 141 мнения за да изчета това 142ро
(Е, още се усеща леко заяждане с мен, ама ще го пиша на афекта от по-горе.)
И тъй като това е добре изяснено от Бешевлиев
Не съм го чела
Огромната част от старобългарските аристократични имена са ирански
Огромна? Да кажем голяма? Или да кажем само част? Бе я да видим колко старобългарски аристократични имена имаме впрочем...
Сасанидски е етнокултурно и историческо понятие, което не може да се приравни на категорията "народ", човек с твоите претенции би трябвало да го знае, макар че ме съмняваш, тъй като не посочи три известни сасанидски монумента, когато те попитах за такива.
Хахаха, никакви претенции никъде не съм предявявала, ти спомена (ммм, неколкократно), че аз не съм ти на нивото, не помня да съм го оспорвала Обаче, на твое място, бих се замислила дали ти е по изгодно до сега да си спорил с човек, който не ти е на нивото, или с човек, който разбира малко...мъничко поне
Сасанидски е свръх-категория, подобно на византийски, и в нея има множество различни "елементи". Затова и по-често се употребяват изрази като "културен кръг", ирански културен кръг, в който наблюдаваме определени културни явления. "Посудата" на Кубрат, както и Наги-сен-Миклош, както и един все по-разширяващ се кръг паметници от Дунавска България, принадлежат към този културен кръг, и тъй като в онази епоха неща като костюма, и по-специално колана, са били етнокултурни особености, следват съответните изводи. По отношение на елитите, тяхната идентификация - както вътрешна, автоидентификация, така и външна, тоест отношението към тях на собствените им народи и техните съседи и противници, та елитите боравели с предмети, означавани в теорията на археологията като "артефакти на властта".
Мда, може и да си археолог...сега като се замисля, може и да се познаваме
Например ако не познаваш Рустамовия цикъл, Рустамиадата, няма да изпитваш особен интерес към златна кана с магарешки главички. Обаче ако добре познаваш нравите на Рустам, като аристократ се идентифицираш с него, носиш иранско име и иранско въоръжение, тогава нещата си идват на мястото. Същото се отнася и до Наги-сен-Миклош, където нещата са още по-сериозни, тъй като става въпрос не просто за сцени, а за сцени с митологично и религиозно съдържание /което в онази епоха е едно и също нещо/.
Да речем ако не знаеш кой празник се символизира от сцената с грифон разкъсващ елен/есенното равноденствие/ въпросният съд няма да ти е особено интересен.
Ти не ми отговори на въпроса и за да не държим публиката в напрежение, нека ти го кажа така - една от най-големите египетски пирамиди се намира баш в центъра на...Рим (Бе ти не спомена ли веднъж колко италиански музеи си изръшкал, не може да не си я виждал, в Италия всички пътища водят към Урбса) Строена е от най-обикновен римлянин, с най-обикновен римски произход, без никакви етнически мелези с Египет. И въпреки всичко, без да познава реалното значение на пирамидата в Египет, или познавайки късноримски интерпретации на символа, той си я вдига под носа на Юпитер. Така че не е нужно символът и значението да са дълбоко етнически свързани с теб, за да ги прикоткаш.
И тъй като Мадарският конник е добре изследван, няма да обяснявам защо той е най-точен паралел на Сасанидския монументален релеф, именно на релефите с конници, един от които се намира край въпросния надпис при Накши Рустам.
Добре, добре, ама все пак ми се иска някой да ме открехне защо след като аристокрацията ни е от парто-ирански произход, е дращила до Мадарския ирански конник с гръцки букви, ами не пишем на партски/персийки/сасанидски персански? М?
Cupitor Impossibilium
|
Добре, [re: _magotin_]
