|
|
| Тема |
 Константин Зелени |
|
| Автор |
apиaнa (flagellum deum) |
|
| Публикувано | 07.05.06 13:19 |
|
|
|
Известният "Български апокрифен летопис" съдържа и следния любопитен момент:
"...намери се една жена вдовица, млада и мъдра, и много праведна, в земята българска, на име Елена. И роди цар Константин, мъж свят и праведен. Този, прочее, бе син на Константин Зелени и на майка Елена и този Константин [бе] наречен Багренородни, цар Римски..."
Независимо от впечатлението за смесването на фигури и периоди,което оставя в читателя,както и отхвърлянето й като достоверен източник от някои автори,творбата носи втъкана интересна легендарно-историческа линия.
Съставен във времена на гонения срещу самостоятелната българска църква,летописа "Сказание на пророк Исая, как бе възнесен от ангела до седмото небе" е достигнал до нас в един препис.
Бележки:
1.От гледна точка на иконописната традиция при изобразяване на царствени фигури се използват тъмно-червени багри за облеклото,подчертаващи високия обществен статус.
2.Единствено Йоан Предтеча и св.Димитър винаги се изобразяват в зелено.
3.Сред известните революционни знамена от 19 в. доминират зелените разцветки.
В поемата “Горски пътник”, писана в 1854 г. е отразено виждането на Г.С. Раковски, относно българското знаме:
Златна зелена светла хоръгва
с една страна “Свобод` или смърт”!!!-
страшни вид левов изобразява ,
с друга страна “ Бог с нами напред”!!!
4.Неизвестният богомилски автор е използвал зеления цвят като основна идентификация на Константин Велики.
Въпрос:
Какво според вас е значението на употребения зелен цвят по отношение на Константин Велики?
Редактирано от apиaнa на 07.05.06 13:20.
| |
| |
| 
|
|
