Съжалявам, че това е на руски, но е много интересно:


Для шкиптаров же ряд специалистов (Вл. Георгиев, Б. В. Горнунг, В. М. Иллич-Свитыч, А. Б. Долгопольский и др.) находят (большие или меньшие) аналогии с древним восточнобалканским фракийским языком. Судить же о лингвистических связях последнего достаточно трудно. Гл. о., из-за весьма скудного количества сохранившихся письменных свидетельств речи, которая была родной для известного "античного революционера" - Спартака. Очевидно же одно! Близость фракийского и албанского языков [Горнунг Б. В. Из предыстории образования общеславянского языкового единства. - М., 1963, с. 16 - 17.] несомненно большая, чем у последнего с адрио-венетским, мессапским и япигским "представителями" иллирийской группы.

Продуктивна в этом плане конценция Вл. Георгиева о лингвистической принадлежности шкиптаров к карпатско-нижнедунайской гето-дако-костобокской группе албано-фракийской ветви восточных ("сатемовских") индоевропейцев. Согласно представлениям этого болгарского исследователя, палео-восточнобалканцы обитали где-то на востоке Центральной Европы. На ранней же стадии бронзового века (а то и в энеолите!) они разделились. Мисо-вифино-фракийцы заселили территорию нынешних Болгарии, северо-востока Греции, европейскую и нек. часть малоазийской Турции. Гето-дако-карпо-костобоки (а в их составе и лингвистические предки албанцев) остались на Нижнем Дунае, а также в районах на север от этой части великой реки. В данном регионе и функционировала (по мнению софийского учёного где-то до сер. I тыс. н. э.) прашкиптарская языковая общность [Георгиев В. И. Исследования по сравнительному языкознанию. - М., 1959, с. 133 - 135 ; Семчинский С. В. Материалы дискуссии. Языкознание // IX международный съезд славистов. Киев, сентябрь 1983. - К., 1986, с. 24].

На базе данного этно-лингвистического единства сформировались племенные союзы гетов, даков, отчасти бастарнов, костобоков, карпов и нек. др. Исследователи, например, и сейчас абсолютно беспомощны в попытках историко-этимологически идентифицировать носителей несомненно "около-гетской" археологической культуры карпатских курганов (2 - 5 вв. н. э.) юго-западной Галичины, Буковины, Ужгородщины и Раховщины. Имя этого "северодакийского" племенного образования так и осталось неизвестным. Римскому завоеванию и языковой романизации подверглись геты и знач. часть даков. Остальные же карпо-костобоки сохраняои свою этно-лингвистическую идентичность вплоть до т. н. "Великого Переселения народов", в котором приняли непосредственное участие. Так, например, среди народов, совершавших набеги через нижнедунайскую границу на Византийскую империю в 5 - 6 вв. упоминаются, наряду со славянами (антами и склавинами) и гуннами (савирами, протоболгарами, сарагурами, кутригурами и аварами), некие "геты". По археологическим же данным именно до нач. 1?й пол. I тыс. н. э. и сохраняется позднедакский элемент в культурных слоях центрально- и восточно-карпатского региона.

Вышеуказанные "геты" фигурируют на землях Балканского п?ова во время царствования в Константинополе императора Анастасия I Дикора. Хроники фиксируют вторжения данного народа на территорию Византии под 491, 493 и 498 гг. Во 2?й пол. следующего столетия предки албанцев оказались как бы между славянским "молотом" и византийской армейской "наковальней". В районе Салоник императорским легионам удалось временно создать относительно прочную "засечную черту" против разноплемённых "варваров". Следом за рассматриваемыми нами "гето"-прашкиптарами надвигалась ещё более мощная переселенческая лавина. Это мигрировала та группа славянских племён, которая впоследствии станет болгарами и македонцами [Абакумов О. В. Три Переяслави - міграція чи аналогія утворення ойконімів // Мовознавство. - К., 1996, №2/3, c. 30].

Праалбанцы вынуждены были свернуть "резко вбок" - на запад. По старинной римской стратегической трассе Диррахий (Дуррес) - Фессалоники (Салоники) они заселили земли будущей Шкиптарии, разветвившись в дальнейшем на 2 этно-лингвистические структуры - гегов и тосков.

Примерно в это же время другая группа славян (предки сербов и хорватов) активно осваивала зап. районы сев. части Балканского п?ова. Одна же из "составляющих" данного переселенческого потока захлестнула и территорию нынешнего Косово.

Земли будущей Албании в позднеантичную эпоху из всех иллирийских областей отличались далеко не самой территорильной изолированностью. Более того, порт Диррахий и прилегающая к нему страна одними из первых (ещё на руб. 2-3 вв. до н. э.) попали под власть Римской Республики. Раньше других (в Большой Иллирии) эта земля подверглась, естественно, языковой романизации. Последнюю "стимулировала", в свою очередь, и проложенная через всю теперешнюю Шкиптарию (с запада на восток) важнейшая балканская римская стратегическая дорога. Именно на её западном отрезке и была сильнейшая колонизационная активность римлян, а также, соответственно, - активнейшая ассимиляция ими иллирийцев. Последние если и были романизированы (а этому они подверглись полностью!), то в первую очередь на будущей албанской территории. Нигде (из всех областей своего расселения) вероятность ассимиляции римлянами иллирийцев не была столь велика, как здесь. Именно на землях, прилегающих к Диррахию.

К моменту появления (в нач. 2?й пол. I тыс. н. э.) шкиптарского этноса на данной территории не могло быть и малейшего присутствия нероманизированного (иллиро-, фрако- или, тем более, дако-язычного) населения. На землях будущей Албании тогда была распространена почти исключительно (за исключением считанных тысяч носителей эллинской речи) т. н. "народная латынь". Местное (к VI в. уже дано забывшее иллирийский язык!) население постепенно (вплоть до нач. II тыс. н. э.) перешло с романских на шкиптарские наречия. Где-то к 12?му столетию эти "делатинизированные" автохтоны слились с албанскими пришельцами в единую народность. Аналогичный процесс протекал и в Косово. Только там ассимиляция славянами иллиро-романцев завершилась ранее - ещё до кон. I тыс. н. э. Так что, сербы в Косово и шкиптары в Албании - исторические "ровесники". Содержание же "иллирийской крови" у тех и других абсолютно одинаково!

Что же касается большей тёмнопигментированности окраски волос и глаз у среднестатистического шкиптара по сравнению с таковым же сербом, то это объясняется спецификой пришлых (из-за Балканского п?ова!) компонентов обоих народов. Гето-даки карпато-нижнедунайского региона сами по себе характеризовались намного большей южноевропеоидностью, чем славяне на своей прародине.

Другим проалбанским мифом атланто-североевразийской "образованщины" является мнение, что заселение шкиптарами приштинского края началось сразу после Косовской битвы 1389 г.

Но это не так! Вплоть до конца XVII в. южная Сербия, Македония, Эпир и Зета (будущая Черногория) были для албанцев в одинаковой степени чужими землями. В конце же войны 1683 - 1699 гг. т. н. "Священной лиги" (Австрии, Польши, Венеции и Московии) против Османской империи часть войск союзников во главе с Евгением Савойским (принцем Ойгеном) прорвалась к югу от Белграда, вызвав массовое антитурецкое восстание косовского и вардар-моравского славянского населения. Венскому полководцу удалось соединится с южносербскими и македонскими "инсургентами" и установить контроль над центральной частью Балканского п?ова. Однако, в 1699 г. был заключён Карловицкий мир, по которому австрийско-хорватско-венгерские войска покидали Македонию и всю т. н. Старую Сербию. Славянским же повстанцам Косово и территории к востоку от оз. Охрид (как и членам их семей) угрожала жесточайшая расправа возвращающейся турецкой администрации. Принц Савойский вынужден был тогда эвакуировать большое количество южносербского и нек. часть северо-восточно-македонского населения в Воеводину.

На освободившуюся, т. о., часть славянских земельных наделов стамбульские власти стали селить шкиптаров. Причём только тех из них, кто принимал мусульманство! С наступлением же Века Просвещения и началась албанская экспансия в Косово и приохридской Македонии.