|
|
| Тема |
 Двуженство при Борис I |
|
| Автор | Bacил (Нерегистриран) | |
| Публикувано | 15.04.02 17:25 |
|
|
|
Здравейте,
знае ли се за някакви допълнителни сведения за двуженството в България през ранното средновековие, освен това, загатнато в отговорите на папа Николай I до Борис? Правени ли са специфични изследвания и има ли някакви предположения за какво точно е ставало дума?
Питам, защото се натъкнах на практиката на 'втора жена', т.н. "номилус", при тагаурските (високо в планините) осети, където то се е съхранило до средата на 19 век. Там покрай висшето съсловие, уздани, притежаващи голяма част от обработваемата земя, и фарсаглаги, подвластни или свободни селяни, е съществувала и отделна група, кавдасарди, от хора, родени от вторите жени на узданите. Аз извадих и сложих на интернет съответните пасажи от една осетинска книга, който иска, да види (История в осетинском предании, Р. Бзаров), но накратко идеята е била следната: уазданът, освен 'нормалната' жена, произлизаща от собственото му съсловие, си е взимал още една такава от фарсаглагите или кавдасардите, от 'низшите' класи. Синовете му от нея, макар и с принизен статут, са се смятали за законни и са могли да растат и живеят заедно с другите му синове, да наследяват малка част от имота и след смъртта на баща им са ставали свободни. Но не и _преди_ това, когато, според нормите на обичайното право, е трябвало да се подчиняват на баща си. Което значело: да се грижат за другите му деца, да му следят за бизнеса и, ако се наложи - да му бачкат (нещо твърде унизително за самите уаздани).
Та, въпросът ми беше, има ли някакви податьци за подобни по-уплетени феодални истории в дохристиянска България или двуженството у нас се е състояло просто в това братът на загинал воин да прибере при себе си жена му и домочадието му, по средноазиатски/тюрски образец.
Поздрави,
Васил
| |
| |
| 
|
|
