ти наистина ли мислиш, че някой прави връзка между аналния секс (като унижение) и турското робство (като унижение за народа)?

на мен ми се струва, че прекалено далеч отива този анализ

според мен от една страна народът е настроен като цяло хомофобски, или айде не хомофобски, ами... хомо-сексът се приема за нещо мръсно, за извращение
аналния секс сам по себе си (дори да не е между мъже) - също
садо-мазото - също

и затова народът не ще да има до паметника на Левски нещо, което приема за извращение

и ся въпросът е ние за какво се борим
а) народът да не приема аналния или хомо-секса за извращение, а да гледа на него като на нещо нормално, когато е извършено доброволно между две пълнолетни лица
б) народът да приеме, че паметникът на Левски (и съответно духът на Левски, паметта на Левски и т.н.) не се обижда от извращения, така че е все едно какви плакати ще висят около него

Според мен (б) не само че е загубена кауза, ами не е и редно. Т.е. добре е, ако всички приемаме нещо за неморално, неестетично, неестествено, неприятно, грозно - да не си го окачваме навсякъде из града, а най-малко пък - около националните паметници.
Въпросът е в (а) - кои са нещата, които приемаме за неморални... и разбира се, кой ще следи за моралния облик на нашия град

Аз лично приемам за неморални телевизионни шоута, лансиращи разпуснатото сексуално поведение като модерно и положително, едва ли не като облика на съвременния млад човек. "Сексът и градът" от тая гледна точка би изпаднал моментално от телевизионната програма, ако зависеше от мен
За разни риалити шоута, в които печели най-умелият интригант и в които всеки гледа да преспи с всеки - да не говорим.
Направо добре че не зависи от мен

a wee little girl with a can of gasoline