АКТУАЛНОСТ НА СЪБИТИЯТА И ЯВЛЕНИЕ ОТПОСЛЕ / Наука / Хуманитарни науки / Философия

Здравей 3орник,
С теб трудно се разбираме щото не разграницаваме процесите на наблюдение от процесите породили наблюдаемото..
А това е важно ..то е вододел между същност и проявление..
Нека вземем впредвид едно събитие чието явление бива наблюдавано от наблюдателя .. Нека това събитие бъде изстрел на ловец който убива един заек .. Нека вси1чко това се наблюдава по различни начини ..Нека се наблюдава от наблюдател който от осрещния хълм наблюдава явл;енията ..

Какви явеления ще имаме в наличност при това положение ?.. Ами първо наблюдателя ще види как от цевта на пушката излиза пушек породен от събитието на изстрела .. След известно много малко време ще види заекът да пада поразен от изстрелът и оюе след известно време ще наблюдава звукът от изстрелът и още малко по къзно ще чуе звукът от тупването на заекът на земята след като е бил вече мъртъв.. Да не говорим че на следващия ден всичко това може да се научи от вестниците или па вечерта да го съобщят по новините..
Да не говорим че някой проявления породени ит смъртта на заекът могат да наблюдавани следмного години на отдалечени галактики..
Но тук стигаме до понятието момент на осъществяване на събитието бележещо края на животът на заекът и породените от това проявления на наблюдения на това събитие от някакъв си наблюдател намиращ се някъде си.. От самиолет се вижда че това събитие не е едно и също със предизвиканите от него събития на наблюдение по късно някъде си.. Т.е. проявлението на събитието е друго събитие което е разклично във времето и продтранството от същностното събитие (смъртта на заекът което е ненаблюдаемо защото наблюдаеми са само явленията които се случват в друг момент и на друго място)
Ето тази разлика между същност и явление трябва да се прави когато определяме уникалноста и безотносителноста на момента на същностното събитие !!.. Разумното джмунджи наричащо себе си физик или философ е длъжно д прави разлика между моментите и местата на същностното ненаблюдаемо събитие и събитието проявление което се слъчва на друго място и в друг момент по отношение на същностното .. Истинския физик не трябва да приравнява явлението на същноста а трябва по явлението да може да определя момента и мястото на същностното събитие породило последствието което се проявява някога си някъде си при някакъв наблюдател.. Истинският физик трябва да умее от времето и мястото на явлението да определи моментът и мястото на същностното събитие ..

Друг е въпросът че мястото на същностното събитие е абсолютно само в момента на произтичане на събитието а после мястото зависи от изборът на отправна система .. това е така поради изискванията взаимоподвижните отправни системи да "носят" със себе си и мястото на събитието поради което всяка отправна система го отмъква със себе си и след време мястото на събитието във различните отправни системи се разнася из цялата вселена превръщайки се от точка във разпростираща се зона..

Извод :За да имаме разбиране по между си трябва да боравим със ясни и точни представи каквито са представите за същност и явление .. За да се разбираме със теб трябва да стъпим на една и съща основа иначе ти ше продължаваш да омесваш момента на получаване на инфото (отпрочетеното във вестниците ) със момента в който в действителност онова дето го пше във вестниците се е случило .. Т.е. време е да схванеш че моментът на получаването на инфото не заменя момента на събитието породило инфото..

цитат:
Демек, действието за “виждане” на наблюдател променя вещевите обекти.
край на цитата.

Това никога не може да бъде вярно!.. Никога не може да е вярно че аз като видя някаква си звезда чиято светлина е пътувала към мен милиари години с нещо променям вещевия обект - звезда.. Явлението по никакъв начин не променя същноста.. Друг е въпросът, че при някакви опити за да наблюдаваме даден обект трябва да го уловим .. т.е. трябва да влезем във директно взаимодействие със него поради което саото взаимодействие при улавяне води до промяна на същноста на взаимодействалия обект.. Но извини ме .. отварянето на кашона с котката на Шрьодингер по никакъв начин е влияе на спокойно спящата и мъркаща в кашона котка за да твърдим глупости от родът на това че когато наблюдаваме котката ние влияем на пропозицията и между напълно умряла и напълно здрава котка .. Това с пълни глупости разбира се и няма котки в състояние на пропозиция !.. По нашенско таквизи зверове не се въдят !..