|
ПРОТИВ ЕРЕСИТЕ
Книга V Глава 33
от Ириней Лионски
По-нататъшни доказателства за същото, извлечени от обещанията дадени от Христос, когато Той казал, че ще пие от плодът на лозата заедно с учениците си в царството на Своя Отец, докато в същото време Той обещал да ги награди стократно и да ги направи участници на трапезата. Благословението дадено на Яков вече сочи в тази посока така както е изтълкувано от стареят Папий.
1. Поради тази причина, когато предстояло да премине през Своите страдания, за да може да изяви на Авраам и на тези заедно с него благата вест, че наследството е наближило (Христос), след като благодарил когато държал чашата, пил от нея и я дал на учениците Си, казвайки им: „Пийте от нея всички, това е Моята кръв, която се пролива за прощение на греховете. Но казвам ви, няма вече да пия от плода на лозата докато не го пия с вас в царството на Отца” (Матей 26:27). Така Той Сам ще обнови наследството на земята и ще възстанови тайнството на славата на (Неговите) синове; както Давид казва „Този, Който обновява лицето на земята.” Той обещал да пие от плодът на лозата заедно с учениците Си показвайки по този начин следното: наследяването на земята, в която ще се пие от лозата и възкресението на Своите ученици в плът. Понеже новата плът, която възкръсва е същата, която ще приеме и новата чаша. И Той не може по никакъв начин да бъде разбиран като говорещ за пиене на плод от лозата докато седи с учениците Си горе в едно супер-небесно място; нито тези, които пият са безплътни понеже да пиеш това, което тече от лозата принадлежи на плътта, а не на духа.
2. Поради тази причина Господ казал: „Когато даваш обед или вечеря, недей кани приятелите си, ни братята си, ни роднините си, нито богати съседи, да не би и те да те поканят, и ти бъде отплатено. Но когато даваш угощение, поканвай сиромаси, недъгави, куци, слепи; и ще бъдеш блажен; понеже като не могат да ти върнат тук ще ти бъде върнато при възкресението на мъртвите” (Лука 14:12-13). И отново Той казва: „Истина ви казвам, няма никой, който да е оставил къща, или жена, или братя, или родители, или чада, заради Божието царство, който да не получи многократно повече в сегашно време, а в идещия свят вечен живот” (Матей 19:29; Лука 18:29-30). Понеже какво са стократните (награди) в този свят, нещата дадени на бедните и вечерите, които се връщат? Те (ще се случат) по време на царството т.е. в седмия ден, който е бил осветен, в който Бог си почива от всичките Си дела, които е направил, който е истинската събота на праведните, в който те няма да се занимават с никакви светски дела, но ще има трапеза приготвена за тях от Бога и снабдяваща ги с всякакви ястия.
3. Благословението на Исак, с което той благословил своя по-малък син Яков има същото значение, когато той казва: „Ето, дъхът на синът ми е като дъха на полето, което Бог е благословил” (Битие 27:27). Понеже полето е светът (Матей 13:38). И затова той добавил „Бог да ти даде тлъстината на земята и росата на небето, изобилие от жито и вино. Народи да ти слугуват и царе да се покланят пред тебе; бъде господар над брата си и синовете на баща ти да ти се покланят: проклет който те кълне и благословен, който те благославя” (Битие 27:28-29). Тогава ако някой не приеме тези неща като отнасящи се до определеното царство той трябва да падне в множество противоречия и объркване, както става с евреите, които са напълно объркани. Понеже не само, че народите в този живот не слугували на този Яков, но дори след като получил благословението той сам напуснал (домът си) и слугувал на вуйчо си, сириецът Лаван, в продължение на 20 години; и не само не станал господар на брат си, но сам се поклонил пред брат си, Исав, когато се връщал от Месопотамия към баща си и му принесъл много дарове (Битие 33:3). Освен това по какъв начин наследил изобилие от жито и вино тук този, който се преселил в Египет поради гладът в земята, в която той обитавал и станал поданик на фараона, който по това време владеел Египет? Следователно тези благословения несъмнено принадлежат към времето на царството, което, обновено и освободено, ще бъде плодоносно с изобилие от всякакви храни, от небесната роса и от плодовитостта на земята; както стареят, който видял Йоан, ученикът Господен, казва, че те са чули от него как Господ учил за тези времена и казва: „Ще дойде време когато ще расте лоза, която ще има 10 000 пръчки, и на всяка пръчка 10 000 вейки, и на всяка вейка 10 000 пъпки, и на всяка пъпка 10 000 чепки, и на всяка чепка 10 000 грозда, и всеки грозд когато бъде изстискан ще даде 520 литра вино. И когато някой от светиите вземе грозд друг ще вика „Аз съм по-добър грозд, вземи мен; благослови Господа чрез мен.” Подобно (казал той) едно житно зърно ще даде 10 000 класа, и всеки клас 10 000 зърна, и всяко зърно 10 паунда чисто, прекрасно брашно; и ябълките, и семената, и тревата ще раждат в подобна пропорции; и всички животни, хранейки се единствено от плодовете на земята, ще станат мирни и кротки и напълно ще се покоряват на човека.”
4. Тези неща са засвидетелствувани от Папий, слушателят на Йоан и спътник на Поликарп, в неговата пета книга; понеже той написал пет книги. Той казва в допълнение: Тези неща заслужават доверието на вярващите. И той казва, че когато предателят Юда не им повярвал и попитал: „Как Господ ще направи нещата да се раждат толкова изобилно?” Господ му отговорил: „Които достигнат до тези (времена) ще видят.” Затова, когато пророкува за тези неща Исая казва: „Вълкът ще живее с агнето, рисът ще си почива с ярето, телето, лъвчето и угоените ще бъдат заедно;и малко дете ще ги води” (Исая 11:6). И отново той казва като рекапитулация: „Вълкът и агнето ще пасат заедно, И лъвът ще яде слама както вола, И храна на змията ще бъде пръстта. Не ще повреждат нито ще погубват В цялата Ми света планина, казва Господ.” (59:24). Аз зная, че някои хора казват, че тези думи се отнасят до жестоките човеци от различни народи и с различни привички, които са повярвали и след като повярват действат съгласно с правдата. Но макар, че това е (вярно) по отношение на някои човеци от различните народи обърнати към хармонията на вярата все пак (думите също така се отнасят) и до възкресението на праведните и до споменатите животни. Понеже Господ е богат на всичко. И право е когато творението бъде обновено всички животни да се покоряват и да бъдат подчинени на човеците и да се върнат към храната, която отначало им е била определена от Бога (понеже първоначално те били подчинени на Адам) т.е. роденото от земята. Но ние ще потърсим друг случай и няма да използваме настоящия, за да покажем, че тогава лъвът ще яде слама. И това показва големият размер и качество на плодовете. Понеже ако това животно, лъвът, се храни със слама (в това време) от какво качество трябва да бъде самото жито щом само сламата му е подходяща храна за лъвовете?
Папий Йерополски – Фрагменти ( за хилядолетното Царство )
(Папий, когото сега споменаваме твърди, че е приел думите на апостолите от тези, които са ги придружавали. И той по-нататък твърди, че е слушал лично Аристон и презвитер Йоан. По подобен начин той ги споменава често по име и в своите писания предава тяхната традиции. Споменаването на тези обстоятелства не може да бъде без полза. Може също така да бъде полезно да добавим към твърденията на Папий, които вече споменахме други негови пасажи, в които той споменава за някои чудни дела казвайки, че е научил за тях от традицията. Домът на апостол Филип заедно с дъщерите му в Йеропол беше споменат по-горе. Сега трябва да споменем как Папий, който е живял по същото време разказва, че е чул един прекрасен разказ от дъщерята на Филип. Защото той разказва как мъртъв човек е бил възкресен в неговия ден. Той също така споменава за друго чудо свързано с Юст, наречен Варнава как той погълнал смъртоносна отрова и не бил повреден поради Божията благодат. Същия споменава за неща достигнали до него от неписаната традиция, между които са някои странни притчи и наставления на Спасителя и някои други баснословни неща. Сред тях той казва, че ще има милениум след възкресението от мъртвите, когато личното управление на Христос ще бъде установено на земята. Той описва в собствените си писания и други разкази чути от споменатия по-горе Аристион за думите на Господа и за традицията на презвитер Йоан. За тази информация ние просто можем да препоръчаме на нашите читатели самите книги; но сега към вече дадените цитати ние ще добавим като въпрос от най-голяма важност една традиция за Марк, който написал своето евангелие, която той (Папий) предава със следните думи: И презвитера каза това. Марк, бивайки тълкувател на Петър записвал, макар и не в последователен ред, думите и делата на Христос. Но самият той не бил виждал или придружавал Господа. Но след това, както казах, той придружавал Петър който приспособявал своите наставления към нуждите (на своите слушатели), но без да има намерение да даде цялостен разказ за думите на Господа. Следователно, Марк не е направил грешка като е записал думите така както си ги спомнял. Защото той проявил голяма грижа да не изпусне нищо от казаното и да не напише нещо невярно. (Папий казва това за Марк, но за Матей казва следното: Матей събрал заедно (думите на Господа) на еврейски и изтълкувал всяка от тях доколкото можал. (Същия човек по подобен начин използва доказателство от първото послание на Йоан и от посланието на Петър. Той също така разказва една история за жена, която била обвинявана в много грехове пред Господа, която се намира в евангелието според евреите.)
Послепис: Ще се въздържа от дълги коментари, но нека този текст подтикне към размисъл онези, които хулят християните , а именно тези християни, които вярват на обещанията на Христос, че при Своето Второ Пришествие - Господ Исус Христос ще установи земното Си царство, както са пророкували пророците и с което са съгласни и апостолите, а виждаме и отците.
Факт е , че Хилядолетното царство НЕ Е измислица на протестантите.
Кой е повярвал на известието ни? И на кого се е открила мишцата ГОСПОДНА?Редактирано от Stephanus на 09.01.14 12:22.
|
Против ересите
