Естествено е всички световни религии да имат общи корени, но в Библията се прави разлика м/у Бог и множество измислени богове - най-вече природни стихии и творения, на които им се приписват божествен произход.
Има ли бог на вятъра, гората, огъня, водата..

В Библията не се прави разлика между Бог и множеството измислени
богове. Това, което се прави е, че не се споменават истинските им
имена, т.е. не се споменат източниците на по-древни идеи и др.

Понеже вече се уповавахме на Йоан, то нека дам втори пример,
как древни идеи и представи се представят за "нови", т.е. в конкретния
случай за "християнски".


Пример :

_____________________________

Свето Евангелие от Йоана ( 1:1-5 )
_____________________________


1. В началото беше Словото, и Словото
беше у Бога, и Бог беше Словото.
2. То беше в началото у Бога.
3. Всичко чрез Него стана, и без Него не
стана нито едно от онова, което е станало.
4. В Него имаше живот, и животът беше
светлината на човеците.
5. И светлината в мрака свети, и мракът я не обзе.

Източник на текстта : Изданиен Св. Синод на Българската Църква от 1991 г.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Отъ ІWANNA
Светое БлаговествованІе :

1. Въ начале бе Слово, и Слово бе
2. къ Богу, и Богъ бе Слово. Сей бе
3. искони къ Богу. Всея темъ быша, и без`
4. него ничтоже бысть, эже бысть. Въ
томъ животъ бе, и животъ бе светъ
5. человекомъ. И светъ во тме светится,
6. и тма его не об`ятъ.

Източник : Издание на Българската Екзархия от 1872 г.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

До тук всичко звучи напевно и се възприема по чудесен начин
от всички христиени.
Да,
но и тук има един проблем, който умишлено е пропуснат.
И аз се съмнявам това да го е направил Йоан, а неговите по-късни
редактори.

Въпроси :

1/ Как се е казвал изначалният Бог на Словото ?
2/ Откъде Йоан взаимства идеята в този текст ?

Боговете в Египет са отделни терминологии за
най-различни неща. Например имената на Изида
са 10 000 хиляди, едно от които е Мария.
Но това са имена на отделни части от цялото,
което днес за предпочитание наричаме наука.


следва продължение ...