Значи поне си разбрал на какво казвам гняв.
Сега ми е интересно защо не можеш да погледнеш от няколко други гледни точки.
1. Трудно ли е да приемеш, че има (според твоята метафора) "див" и "ядлив" гняв. И дори да са такива при своето пораждане, това не пречи и двете да бъдат вид гняв. При по-емоционално интелигентните хора се поражда гняв в "ядливата" му форма по-често, при по-емоционално незрелите с ниска ем. инт. по-често в "дивата" му "отровна" форма.
2. За да се изгради нещо първо обикновено има друго, което да се разруши. Иначе върху нестабилни основи не се гради нова сграда с колкото и качествен материал да се работи. Т.е. да бъдеш градивен не изключва да бъдеш и разрушителен. И тук идва разликата между целите на действията. И пак излиза, че може да е и така, и иначе, че зависи.
3. Когато нещо е скрито, то действа невидимо за очите и е по-трудно да се защити човек от него, да го разпознае, познае, овладее. Гневът изнесеш ли го навън, другите ще дадат отпор и ще го "шлифоват". Докато обърнат навътре в някой, който така и така го има! (не говоря който го няма, забележи) той руши на тъмно, без мярка, без отпор.
4. Не се ли учи човек цял живот да се развива, да се култивира? Да се научи да управлява небесната колесница на Ерос и Танатос? И този процес не става ли чрез приемане на дуалистичната си същност, на това, че няма черно и бяло, а цял спектър между тях и че всяка крайност е прекалена (дори си има поговорка - прекален светец и Богу не е драг) и това с което се бориш се превръщаш в неговата крайност, а оттам в него. И гневът единствения начин да бъде култивиран и градивен, е да бъде приет, а не отхвърлен. Той е човешки - отхвърляйки го изначално като неградивна и неполезна емоция, не отхвърляш ли част от себе си? Ако се опитваш да пречупиш Танатос как ще управляваш колесницата? Или ако го убиеш? А ако го погалиш, приемеш ролята му и това, че те води както Ерос, така и той и без нито единия Духът не би продължил пътя си....
5. И тук вече идват различните философии. Едната е око за око - на реципрочност. Другата - на любовта, Христос. Да приемеш и гнева с любов. Третата - на безстрастието.
Ако за теб идеалът е безстрастен човек неемоционален, рационален, мъдър, над нещата, над собствения си живот, над собственото и чуждото страдание, над мечтите и желанията...... за мен не е. Може би в това се крият различията ни?
6. Ако се вложи гневът в нещо градивно - например спорт, гражданска революция срещу несправедлив диктатор? Защото мъдреците могат да имат правото да живея и да медитират, заради тези другите, които се борят и за техните права.
7. Ти отричаш ли гневното звучене на например този стих на Ботев:

Тежко, тежко! Вино дайте!
Пиян дано аз забравя
туй, що, глупци, вий не знайте
позор ли е, или слава!

Да забравя край свой роден,
бащина си мила стряха
и тез, що в мен дух свободен,
дух за борба завещаха!

Да забравя род свой беден,
гробът бащин, плачът майчин, -
тез, що залъкът наеден
грабят с благороден начин, -

грабят от народът гладен,
граби подъл чорбаджия,
за злато търговец жаден
и поп с божа литургия!

Грабете го, неразбрани!
Грабете го! Кой ви бърка?
Скоро тоя не ще да стане:
ний сме синца с чаши в ръка!

Пием, пеем буйни песни
и зъбим се на тирана;
механите са нам тесни -
крещим: "Хайде на Балкана!"

Крещим, но щом изтрезнеем,
забравяме думи, клетви,
и немеем и се смеем
пред народни свети жертви!

А тиранинът върлува
и безчести край наш роден:
коли, беси, бие, псува
и глоби народ поробен!

О, налейте! Ще да пия!
На душа ми да олекне,
чувства трезви да убия,
ръка мъжка да омекне!

Ще да пия на пук врагу,
на пук и вам, патриоти!
Аз веч нямам мило, ддраго,
а вий... вий сте идиоти!

Отричаш ли идеята за "справедлив гняв"?
Изобщо Ботев как го усещаш (ти го включи в разговора) и каква е разликата между преклонената главица на овцете, отиващи на заколение и дали те би трябвало да благославят овчия си живот?


Има още много възможни гледни точки, но на първо време и тези са достатъчно и ми е интересно какво би казал по всяка от тях.

И един въпрос - ти как би нарекъл тази емоция, която аз наричам гняв? Защото пишеш, че не се нарича така, но не пишеш как се нарича

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Doctor Who на 03.10.11 20:37.