Според сутрите Дхарана е процес на свързване на обекта на наблюдение и мислите, които той предизвиква и това е шестата стъпка в йога.

Асоцииране на обекта с мислите и импресиите в читта
Наблюдението на обект предизвиква в контейнера от импресии читта мисли свързани с обекта на наблюдение. Тези мисли се различават при различните хора. В процеса на това свързване няма значение какви мисли и импресии предизвиква един обект. Обекта се появява в зоната на вниманието, което като радар регистрира обекта в читта. Важното е обекта и мислите, които той поражда да се появат в полезрението на вниманието.

Задържане на импресиите имащи отношение към обекта на наблюдение
При продължително наблюдение мислите и импресиите свързани с обекта започват да се разсейват и в читта се появяват асоциации които имат слаба връзка с обекта на наблюдение или изобщо нямат такава.

Освобождаване от мисли и впечатления несвързани с обекта на наблюдение
Това разсейване на мислите и импресиите свързани с наблюдавания обект трябва да се намали и наблюдаващия да се освободи от мислите, които нямат отношение към наблюдавания обект.

Способността да се задържат само мислите и впечатленията имащи отношение към обекта на наблюдение означава обекта да не се размаже от различни впечатления и дори да се разсее и изчезне изцяло от полето на вниманието. Когато в контейнера с импресии читта се надигат впечатления които нямат отношение към обекта на наблюдение, мислите се изместват и наблюдателят губи обекта от вниманието си макар да е насочил погледа си към него.

Дхарана е вътрешна практика при която контейнера с импресии се дисциплинира и приучва да задържа в полезрението си само тези мисли и чувства които конкретния обект на наблюдение предизвиква и изисква освобождаване от такива нямащи отношение с обекта на наблюдение.

Свързването на обекта и с мислите характерни за обекта и изключването на мислите нямащи отношение към обекта на наблюдение е концентрация на вниманието при което се изгражда трайна връзка между обекта и впечатлението което той създава. Няма никакво значение какво е впечатлението. Също така няма значение дали впечатлението, което обекта на наблюдение създава съвпада с впечатлението, което други хора преживяват при наблюдение на същия обект. Впечатленията са индивидуални и нямат значение при практиката. Важното е да се изчисти обекта от ненужни впечатления и трайно локализират само впечатленията свързани с обекта.

Преход от Dharana към Dhyana
Когато при наблюдение на обект имаме трайно фиксиране на мислите свързани само с обекта и нямаме разсейване или изчезване на обекта от полезрението практиката дхарана свързване на обекта с мислите и впечатлението които параждат може да премине във външна практика – Dhyana. При външната практика Dhyana целия контейнер с впечатления бива изпълнен само с мислите и импресиите които обекта на наблюдение създава.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Bi trqbvalo da e poveche nqkakvo suhranqvane, ot kolkoto zadurzane ili svurzvane.

Asociirane-brane na plodove
zadurzane na prodavaemi
osvobozdavane -otdelqne na neprodavaemi

А пустословието точно какво състояние е? Тоя флууд си личи, че не произлиза от уравновесен и съзерцателен ум, малко бие на графомания, но това му е най-малкият проблем. Личи си, че говориш за нещо, което си чула или гледала по филмите, но вътрешно не разбираш. Човек трябва да има уважение към йога и да не плямпа глупости на килограм, особено поднесени като "обяснение"

Има йога сутри по въпроса.

Редактирано от 9 Grass 8 на 12.01.15 18:54.

Kakvo pishe za etimologiqta na dumata?