Ошо - Боже мой, господ няма / Религия и мистика / Йога

В отговор на:
Автор: blue orchid

... Първо, за мен ума не е пуруша. По моето разбиране на санкхя, съзнанието /обусловеното съзнание/ е пракрити.

Започвам да разбирам по малко вече какво става, къде се разминаваме. Това е по някаква стара санкхя която на никой не е ясна и никой не се занимава с нея. Това са само няколко останали предположения на пандитите, които се опитват да разгадаят какво е представлявала първоначално Санкхя.

На мен също не ми е ясно това, не съм го чел никъде освен при Имаго! Когато го питах да ми даде отправна литература за четене не получих отговор. АКО ТИ ИМАШ ПОДОБНА ЛИТЕРАТУРА ДАЙ ДА ПРОЧЕТА!!!!

Та съгласно тази теория от Имаго, има една главна Пуруша която е пълен кибик, абсолютно нищо не прави. Освен това има и Пракрити. Тази Пракрити има различни форми, различни прояви. Една от проявите на пракрити е Чита, тоест обусловеното съзнание. Обусловеното съзнание няма нищо общо с тази абсолютна Пуруша която е само кибик и нищо не прави. Освен това има и разни други пуруши които принадлежат на отделните същества. Така че всеки си има по някой пуруша която му е изтипосана към неговата Чита. Тази Пуруша се преражда значи от едно в друго тяло, от една в друга чита но в същото време е вечна. Толкова съм разбрал от теорията на Имаго. Трябва да го хванем за повече обяснения някой ден, но когато се оправя с моите работи тук...

От друга страна, аз това което знам, което съм чел, което мога да цитирам и т.н. е следното. В Санкхя се говори за различни Пуруши, но това е било на времето. Сега вече това не се приема защото води до противоречия, много наивно схващане е. Вместо това се приема че има една единствена пуруша а другите пурушчета са само прояви на тази първоначална пуруша. Другото което аз съм чел е че за да се ОБРАЗУВА ЧИТА трябва да има някакво взаимодействие между пуруша и пракрити. Пракрити ОТРАЗЯВА или ИМИТИРА пуруша и по този начин се явява като нещо съзнателно и живо. В същност Пракрити не е съзнателна, не е жива. Тя се явява като такава защото бива повлияна по някакъв неизвестен начин от Пуруша. Как? Никой не казва, никой не знае.

Това е теорията която аз съм чел, с която съм запознат. Тоест това което аз съм чел, което знам казва ачик ачик следното: Пуруша има нужда от Пракрити и Пракрити има нужда от Пуруша, когато двете влезнат там в някой взаимодействие, тогава се появява светът. Когато спре взаимодействието между тях, тогава творението изчезва.

Това е дадено с чудесни примери в Санкхя Карика!! - единственото произведение останало за Санкхя до наши дни!!

В същност не е единственото, има още няколко представяния на Санкхя, които Имаго поради някаква причина не иска да приеме!?! Затова не ги давам тук. Това са представяния на Санкхя във упанишадите и в Бхагават Гита. Там обаче Санкхята си е чиста веданта!!

Онова което се използва днес от Санкхя е само 25 те татви.

Цялата интерпретация на Патанджали сутртите която съм дал аз е под влияние на Веданта!! Та оказва се че различията стават още по големи!!

Както и да е, кажи къде си чела тази Санкхя в която се казва че съзнанието няма абсолютно нищо общо с Пуруша?? Къде е писано че за да има съзнание няма нужда от абсолютно никаква пуруша? Защото аз съм чел че има