|
Вивека Чудамани
Шри Шанкара
"Този,който само повтаря учения,взети на заем,не е освободен от света.Но този,който е постигнал самадхи чрез разтваряне на вселената,сетивните органи,мисленето и „аз"-а в чистото съзнание на Атман,е освободен от света с неговите обвързаности и клопки.
Единият Атман изглежда многообразен поради различието във външните му обвивки.Когато тези нереални обвивки отпаднат,остава да съществува само Атман.Затова мъдрецът трябва да се стреми с цялата си преданост към нирвикалпа самадхи,за да се разпаднат обвивките в неговото съзнание.
Истинската същност на Атман е изключително фина.Грубоматериалната мисъл не може да я схване.Тя може да се изпита само в състоянието на самадхи,което достигат единствено онези благородни души,чието мислене е пречистено и които притежават необикновена способност за различаване.
Както златото,което се пречиства в огъня,възвръща истинската си природа,очистено от мръсотията,така мисловният орган се пречиства чрез медитация от чуждите вещества сатва, раджас и тамас и постига Брахман.
Когато мисленето,пречистено от непрестанна медитация,навлезе в Брахман,постигнато е състоянието самадхи.Тук няма повече чувство за двойственост.Изживява се цялостното блаженство на Брахман.
В самадхи се прорязват всички възли на страстите,а човекът се освобождава от закона карма.Брахман му се разкрива вътрешно и външно,навсякъде и винаги,без да е нужно вече никакво усилие.
Сто пъти по-добре е да се размишлява върху истината за Брахман,отколкото само да се слуша за нея от писанията.Още сто хиляди пъти по-добро от размишлението е медитацията.Но най-хубавото е нирвикалпа самадхи.
Затова оставай непрестанно вглъбен в съзнанието на Атман в теб.Владей сетивата си и нека мислите ти се успокоят.Осъзнай ясно единството си с Брахман и така разпръсни невежеството,което майя е причинила от най-стари времена.
Отдай се на Брахман и ще можеш да обуздаеш сетивата си.Обуздай сетивата си и ще овладяваш мислите си.Овладей мислите си и мисълта за „аз" ще се разпадне.Така йогин постига непресекващото изживяване на блаженството на Брахман.Затова търсещият трябва да се стреми да принесе сърцето си на Брахман.
Сдържай речта си с бдителност.Овладявай мисленето чрез силата на различаването.Владей ги чрез индивидуалната воля.Разтопи ги в безкрайния абсолютен Атман и постигни върховен мир.
Тялото,жизнената сила,сетивните органи,мислите,интелектът и „аз"-ът са обвивките на Атман.Когато човек се отъждествява с някоя от тези обвивки,той
приема тяхната природа и явление.
Щом престане това отъждествяване,медитиращият с лекота се освобождава от тези обвивки и изпитва постоянно пълнотата на несекваща никога радост.
Пълното освобождаване от всичките тези обвивки означава вътрешно и външно отречение,което може да упражнява само този,който е безстрастен. Безстрастният,който се стреми към освобождение,може да упражнява както вътрешно,така и външно отречение.
Външна обвързаност е придържането към предметите на сетивното възприятие.Вътрешна обвързаност е отъждествяването на висшия Аз с нисшия „аз" и с многообразните мисловни форми.Само безстрастният,който напълно е отдаден на Брахман,е в състояние да се отрече от двете (обвързаности - б. пр.).
Знай,о,разумний,че човек се нуждае от безстрастие и от различаване,така както птицата - от двете си крила.Без тях човек не може да достигне върха на лозата,по който тече сокът на освобождението.По друг начин там не може да се достигне.
Само този,който е напълно освободен от страсти,може да достигне самадхи.Този, който е достигнал самадхи,живее в състояние на постоянно просветление.Просветленото сърце е без обвързаност.Само освободеният изпитва вечна радост.
За човека със самообладание безстрастието е единственият източник на щастие.Свързано с пробуждането на чистото познание за Атман,то води човека към независимост от всичко друго."
|
