Какво бихте посъветвали

Човек, на който предстои операция за смяна на тазобедрената става и дълго време ще има ограничения в движенията. Всъщност и след периода на възстановяване няма да може да сгъва крака повече от 90 градуса. Едновременно с това иска да се занимава с йога под някаква форма. С пранаяма ли е най-подходящо да започне?

Зависи на колко години е и в какво здраве.

Мисля, че с рехабилитация трябва да започне и то да не губи време, че после много се ограничава движението. Разбира се, специалист ще каже кога и по колко.

На 50 е - здравето е поразклатено, гастрити, някакви щитовидни проблеми освен остеопорозата. Рехабилитацията е задължителна, но се е навил нещо и за йога, а аз не се чувствам достатъчно компетентна да му дам съвет или да му кажа да се откаже от тези идеи.

Със сигурност не съм компетентен и ще трябва специалист. Важно е да определи какви движения са показани, пък не е нужно да са йога точно. И да се повлияе остеопорозата, понеже тя явно е основният проблем.

Пранаямата не е проблем, пълно йогийско дишане, ритмично дишане алтернативно дишане, слънчево дишане може да си ги прави между 6 и 12 цикъла.

Здравей!
Да, може да се занимава с йога и в частност с пранаяма.
"Йога" е преди всичко свързеност с Твореца. Йога е и пътя, който води до тази свързаност.
Има различини видове йога, като същевременно тези видове са препокриват и допълват.
Патанджали е систематизирал Йога в осем стъпки/степени, които преливат една след друга и една от друга.

Борис Сахаров разделя Йога на два основни класа. Вярвам имаш впечатления от неговия възглед.
"- Мантра Йога пробужда Кундалини чрез произнасяне на мантри, във връзка със съсредоточаване върху чакрите.
- Лайя Йога - чрез последователни съсредоточавания върху чакрите.
- Хатха Йога - чрез насочване на дихателните токове към разните средища.
- Раджа Йога - чрез развиване на сила на съсредоточаване, което изисква силен ток на Кундалини и по такъв начин я пробужда.
- Джнана Йога - чрез размисъл (медитация) също както Раджа.
- Бхакти - чрез религиозен размисъл, както Джнана, с тази особеност, че цялата усилваща се любов (която е токът на Кундалини) я призовава, и накрая
- Карма - чрез укрепването на силата на волята чрез твърдостта на принципите. Тази сила на волята действува на Кундалини също така,както съсредоточаването или размисълта.
Без пробуждането на Кундалини, сиреч на скрития живот, не може да има някакви сили, някакво съвършенство (Самадхи).
При това, показаното в Тантрите подразделение на всички видове Йога значително облекчава задачата на изложението, ако се вземе под внимание, че за постигане на целите на йога са необходими две условия:
1) тънък психичен апарат и това се достига с тренировка в Кундалини Йога и
2) дълбоко съсредоточаване на мисълта, което е цялата тайна на могъществото на Йога. То се достига по пътя на Дхиана. И наистина Вивекананда така разделя своето изложение: в първата част на своята “Раджа Йога” той дава Кундалини-Йога, а в афоризмите на Патанджали посочва основните начала на Дхиана-Йога."

Всички проблеми в човека идват от ума му, от егоизтичното съзнание.
Това касае и проблемите в опорно-двигателната система.
След като човек е малко или много ограничен, от към движение, той може да се ползва от асани, които са подходящи за неговото полоение.
Асаните са просто телесни позиции, чрез които + подходяща пранаяма се работи с енергията (прана) и тя, заедно се кръвообръщението се насочват към различни телесни средища. Най-вече насочеността, ударението е към различните телесни плескуси и местата на съсредоточаване на нервни онкончания и възли, както и с жлези с вътрешна секреция от ендокринната система.
Не е задължително въобще да се работи с асани, но е със сигурност от полза и тази работи има подпомагащ ефект, защото тя спомага за стимулиране, освежаване и обновяването на всички видове телесни клетки.
Може и без нея, както вече писах.
Стига на човек на започне от "а и б", от Яма и Нияма - отношението навътре - към себе си и навън към света, околните.
Това носи първоначален, относителен мир на ума.
В този мир телесните системи и процеси преминават в първичен и естествен вид и тялото започва все по-добре да функционира. Тогава започва и йога.
Дари и една асана да се прави, то това пак е от полза.
Следващато стъпка е пранаямата, която допълнително отчиства тялото във всичките му нива.
Пранаяма може да служи и за концентрация на човека.
Тя е тази която изхвърля токсините и която внася в кръвоностния поток необходимия кислород.
Всяка телесна клетка има нужда от основни две неща - кислород и хранителни вещества. Основна храна за всяка клетка е глюкозата.
Пранаямата не дава възможност на кръвта да се сгъстява, с което се разрешава проблема с кръвното налягане. Ако всички вени и артерии са чисти, то храна и кислород ще има за всяка клетка, за всяка тъкан и за всеки орган.
Човек не бива да забравя да внася храна в организма. нито е добре да се преяжда, нито да се пребивава в постоянно лишение. Необходима и вода.
Човешкия организъм е съставен предимно от течна маса. Учените твърдят, че тялото се състои от около 70/85% вода, като с годините този процент намалява.
Без вода кръвта се сгъстява, а това не дава възможност на кръвоностната система да работи добре. Ако тази система е затлачена, то токсинирането на организма е неизбежно.
Натрупва се т.н. "пикочна киселина", която буквално унищожава всичко.
човек е добре да си проверява от време на време Рн-то.
Има три основни нива на Рн - Киселинно, Алкално и Неутрално.
Неутралното има точна стойност. Тази стойност се изразява с числото 7. Седма чакра и Пустотата, Просветлението, еврейския Шаббат (Божията почивка; Седмия Ден), Нирваната.
Там няма мисли. Има покой и този покой е абсолютен кеф и свобода най-вече от собствения ум.
Водата също е три вида: - Киселинна (с Рн по-ниско от 7), Алкална (с Рн по-високо от 7) и Дестилирана/Чиста вода.
Киселинната вода се нарича "мъртва".
Алкалната е "жива".
Неутралната е абсолютно чиста.

В зависимост на това дали в тази вода ще бъде внесено нещо, например сребърен йон, то тя може да придобие четвърти вид, който е различен от горните три - т.н. "сребърна вода".

Всичко това може да бъде осъществено и на телесно ниво, защото тялото, както писах вече е изградено предимно от вода.

Проблем е кагото телесното Рн е с киселинен характер. Тогава клетките се деструктурират и разрушават.
Ето защо е необходимо този процес да бъде обърнат.

Та пранаямата много спомага на това + спокойното съзнание, поради правилното изпълнение на първите две стъпки от Йога - Яма и Нияма.
Както се отнасяш със себе си, така се отнасяш и със света. Както искаш да се отнасят към теб, така се отнасяй и със света.
По този начин човек може да доближи много до вътрешния Мир, което е предпоставка на по-нататъшно разгръщане на Йога, като път.
За да може пранаямата да стане обект на концентрация, то няма как да не се премине през абстрахирането, като стъпка.
"Пратяхара — оттегляне на сетивата и относителна независимост на ума от тях"
Ако това се случи, то няма как да не се случи и концентрацията - Дхарана.
Ако вниманието/интереса на ума бъде пренасочен и отдръпнат от сетивния свят и ако това внимание се поведе към наблюдение върху дихателния процес, или към същинската опитност с прана, то концентрацията ще е факт.
Въпрос на време е тази концентрация да придобие стабилност и да премине в медитация - покой на ума от мисли.
В тази тишина човек първо си почива от себе си. Ако тя продължи достатъчно, то не може да не се появи Светлината на Просветлението/ на Самадхи.
Когато Семадхи стане факт, значи може да говорим за постигане на Йога, за/на Свързаност със Себето, с Твореца.
Това е Пътя, Целта и Живота.
Живи и здрави!

АМИ мисля че мантрата ще му е най- голямото богатство.....тя ще му помогне да си дисциплинира ума...както и ще го придружава във всички трудности в живота вътрешни и външни! дори и накраят на живота му тя ще е най-близкият приятел!Нека си избере една мантра която го впечатлява и да почне мисленно да я произнася(наум)ДА отделя по 20 минути на ден за да обръща изцяло внимението си към мантрата (навътре в себе си)После може да пробва да я практикува през целият ден!И така до краят на земният живот!

.....по терлички!

Благодаря, ти поставяш проблема в по-широк контекст, наистина има много неща, които могат да се направят и като се замисля, няма да е лошо да започне с "яма и нияма", защото в семействата на хронично болни хора често цари нервна обстановка в отношенията с другите, които се грижат за тях и това не дава никаква възможност за душевен мир. Значи и за оздравяване. Стига да може да започне с тази самодисциплина в отношенията - наглед е по-лесно от асаните, но всъщност май не е. Аз затова си помислих за Пранаяма, защото другите неща са по фини и убягващи и е трудно да се осъзнаят. Ако с праняма успее да постигне спокойствие на ума, би било стъпка към подобряване на общото състояние, според мен.

Благодаря, ще ги прави тези видове дишане, само слънчевото го няма май в книгата, която чете, но намерих описанието в нета. За асаните... проблем е в момента да седне на пода и да се изправи след това, но след година не би трябвало да бъде проблем и тогава може да се помисли.

Слънчевото е сурия бхеда, ще го намериш.

За асаните ще трябва да му кажат какви движения са подходящи и после да набави нужните асани.

За хора, на които предстои оперция за смяна на Тб става е необходимо да се разтягат редовно седалищните мускули, илиопсоасите както и аддукторите.
След операцията се избягват критичните движения. Това се например невнимателни, резки движения както при спортове като волейбол и футбол.
Понеже Акцента на йога е в съзнателното и контролирано движение, то риска за хора с изкуствена става при практикуване е минимален.

Критични движения относно Асана са.

а. Скокове
б. Силни усуквания на крака от иЗпънато положение /лотуса се замества с седене на пети, но по добре е да се седи на стол, ако преди операцията не се е занимавал с Асана/
в. Ритници /като при карате/
г. Силни сгъвания на крака към корема /дълбоки клекове и Асана като гарван не се правят/
д. Асани с кръстосани крака
е. Екстремни движения като шпагат
и т.н

Добра идея е Асаните, които искаш да правиш да ги покажеш на рехабилитатора си и да ги обсъдите заедно, кои са за предпочитане. Оптимално е, ако той или тя се занимава и с йога, но ако е добър рехабилитатор ще те посъветва по най добрия начин.

[линк]

Om Shanti

Привет!
Да се започне с Яма и Нияма е трудно, без да се прави каквото и да е друго, защото ума дори да е склонен на друго, различно от крайно егоизтичното и нетърпимо отношение към света, то трудно може да излезе от този модел без да си помогне, или без да му се помогне по друг начин.
Човек има отношение навън, точно такова каквото има навътре. Както съди хората навън, така съди и себе си. Ако не може да прости, да разбере външните, то така прави и към себе си. Взискателност, суровост, ...
Един вид съзнанието работи по един и същи начин и в двете посоки.
Няма любов навън, няма любов и навътре, към себе си. Не харасва себе си, предирчив е, даже е склонен да се ненавижда, да се мрази и пр. така подхожда и навън.
Това е съвсем нормално, защото човек търси съвършенството, щастието, любовта и с голям замах отхвърля всичко друго, с ярост, с агресия, с жестокост.
Всичко това се отразява на тялото.
Умът най-често прикрива тези неща дълбоко в подсъзнанието. Малцина навлизат за да видят тези свои дяволи, пък и други.

Да Пранаямата може да помогне, но тя никога не върви сама. Тя по естеството си се движи заедно с абстрахирането (Пратяхара) и с концентрацията (Дхарана).
Няма как да се извършва каквато и да е форма на Пранаяма, без човека да е оттеглил вниманието си от външния, сетивен свят и да го е насочил навътре.
Винаги тези три вървят заедно.
Дълбокато концентрация няма как да не се превърне и да не е медитация (Дхяна). С времето и практиката концентрацията (Дхарана) няма как да не се задълбочи, да не се стабилизира, да не укрепне. Това значи, че тя е преляла в (Дхяна).
Следствието от медитацията (Дхяна) е обновяващо човека, защото първо той навлиза в една почивка, която му носи по-добро функциониране, както на ума, така и на тялото. Всеки път този човек се оказва в положението на "новородено бебе". Няма мисли и всички системи, жлези и органи си работят без напрежение, съвсем по естеството на нещата.
Няма как в такива моменти да не се случи оздравяване.

Пустотата в ума, кагото няма мисли и когато присъства единствено чистото и ясно съзнание, това е точно аналогично на чистата вода, която има Рн-7.
Мислите са точно като примесите във водата - соли, минерали и пр.
Когато започне дестилацията, то тези неща остават и само чиста вода се издига под формата на пара.
Мир, покой. Абсолютно чисто е.
Светлите мисли, след медитацията може да бъдат оприличени на алкалната вода, или на сребърната вода, в зависимост от степента на святост.
Има и златно състояние, което е абсолютна и безприкословна, безусловна Любов. То е целта на живота. Всъщност то е и живота само по себе си.
Другото е просто "феномен на съществуване".

И тъй... Пранаяма никога не се "движи" сама. Заедно с нея са абстрахирането и концентрацията.
Абстрахирането е много важно. да се обстрахираш, значи да се откъснеш от сетивния свят, от мислите, от проблемите, но ако имаш множество проблеми със себе си и с околните, ако имаш много грижи, то абстрахирането ще върви трудно и все ще има мисли, който да те дърпат в друга посока.
За да се помогне на абстрахирането и за да не се задвижва колелото на Карма, мъдрите са наблегнали на Яма и на Нияма. Тогава проблемите са много по-малко и даже съвсем липсват. Няма толкова напрежение, грижи и пр.
лесно е на такъв ум да се абстрахира, да се откъсне от сетивния свят и да се самонасочи към каквото и да е, където да остане в тази насоченост стабилен сам по себе си.
не мисля, че Патанджали е структурирал учението за го раздели. Не. Според мен той го е разграничил само за да бъдат по-ясни, за да може да се коментира и да се случи разбиране върху отделните фази.
Според мен те бива винаги да вървят заедно, макар някъде нещо да понакуцва. То с времето и с практиката, с отношението и с възгледа, всичко ще си дойде на мястото.
В случая с този господин, то бива да се внимава само с асаните. Тъй или иначе не може да правиш никакви асани, ако не дишаш, а това си е вид пранаяма.
Много хора правят йога асани и не разбират, че не е най-важното да извършиш самото асана. Най-важното е да отведеш праната, живота в дадената област където тя да се съсредоточи и да започне да работи. Дишането е най-важното заедно с абстрахирането и концентрирането. Тъй че пак говорим за тези три неща + телесна позиция (асана).

Казват, че си овладял една асана, ако можеш да пребиваваш в нея поне 8 часа, при това съвсем естествено, без никакво напрежение.
Тогава, при това състояние със сигурност медитираш, пък и самадхи може да постигнеш, независимо от вида на асаната.
Възможността на тялото да навлиза в която и да било асана е пряко свързано с това, дали то е очистено от токсините. Инак тялото е сковано. Костите, хрущялните тъкани, васците, мискулите... всичко е камък, поради напражението, поради киселинността.
Та всички части от 8-степенната йога са твърде важни и се взаимно подпомагат.
Някой от съфорумците бе посъветвал да се практикува мантра йога, което никак не е грешно. не е грешно и да се пее - киртан, независимо на какъв език.
Има и на български. Който търси, ще го намери и нека всеки да пее това, което му е според вярата.
Що-годе е това.
Лека и доходна!

Благодаря за всички съвети - те съдържат много ценни конкретни препоръки, както и храна за размисъл, включително и за мен... Дано да успея да бъда от помощ в конкретния случай. Ще послужи добре по-нататък списъкът на асаните, които трябва да се избягват на Shankara Dok. Разбирам защо човек не трябва да се занимава "само с пранаяма" или "само с асани", но когато се започва, обикновено се търсят по-осезаеми, по конкретни неща и затова ми се струва, че е по-лесно да се започне с тези двете - може и да греша.
Сега прави алтернативно дишане и пълно йогистко дишане – те са по-добре описани в книгата на Евртимов. Може би ще трябва да му разпечатат/поръчат и друга литература освен книгата на Евтимов, която все пак изглежда добро практическо ръководство за начало.
Още веднъж благодаря!!!

И да яде повече ябълки и редовни клизми!

Книгата на Евтимов може да свърши чудесна работа.

Aко ти се клати нощното шкафче ли?

Не бе, за гардероба, нощното шкафче ще мине и със салфетка.

Е, уточнявай де!