Прозаика - медитация в природата
54 отговора
0 прегледа
Re: Без коментар
Ако един ден ми се наложи да си избера религия, която да ми е посърце и в която да се чувствам уютно, вероятно ще е тази форма на будизма Махаяна:
Namo Amitabhaya
А ти?
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Namo Amitabhaya
А ти?
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Re: Без коментар
Предполагам,че бих се чувствала достатъчно конфортно във всяка една форма на Будизма
Благодаря за хубавата песен Амитаба

☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Благодаря за хубавата песен Амитаба
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Всяко стадо има мърша;будизмът не прави изключение
Е, чак пък във всяка...
Например в тази?
Сока Гаккай
[линк]
Soka Gakkai:Organization for Peace
Soka Cult
nam myo ho renge kyo
Или пък в тази?
Аум Шинрикьо
Aum Shinrikyo Cult-Sarin Gas Attacks (Aum Supreme Truth) 1/2
Aum Shinrikyo Cult-Sarin Gas Attacks (Aum Supreme Truth) 2/2
Далай лама и Шоко Асахара
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Например в тази?
Сока Гаккай
[линк]
Soka Gakkai:Organization for Peace
Soka Cult
nam myo ho renge kyo
Или пък в тази?
Аум Шинрикьо
Aum Shinrikyo Cult-Sarin Gas Attacks (Aum Supreme Truth) 1/2
Aum Shinrikyo Cult-Sarin Gas Attacks (Aum Supreme Truth) 2/2
Далай лама и Шоко Асахара
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Редактирано от Aлekc на
Re: Всяко стадо има мърша;будизмът не прави изключение
Чакай, чакай, не ти говоря за всякакви изчанчени,умопомрачителни или не толкова японски, руски, чеченски и азърбейджански разклонения на будизма.
Става дума за класическите школи и основни тенденции.
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Става дума за класическите школи и основни тенденции.
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Re: Всяко стадо има мърша;будизмът не прави изключ
Чакай, чакай!
По-внимателно с японския будизъм все пак.
В основата на Сока Гакай Интернешънъл се намира учението на средновековния японски будистки реформатор Ничирен (1222-1282), известно като Ничирен-шу.
Ничирен
Нитирэн
Nichiren
Що се касае до Шоко Асахара си напълно права!
Той е типичен съвременен сектант по психика, съумял да направи невероятен микс между традиционно будистки учения, християнски по дух апокалиптизъм и тайни разработки от терористичен характер.
Дори и днес много негови последователи са убедени, че техният свят Учител е напълно невинен и дори не е подозирал какви ги вършат зад гърба му от негово име неговите заклети демонични врагове.
Първоначално Шоко Асахара успява да заплете в мрежите си много традиционни будистки лидери и дори самия Далай лама.
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
По-внимателно с японския будизъм все пак.
В основата на Сока Гакай Интернешънъл се намира учението на средновековния японски будистки реформатор Ничирен (1222-1282), известно като Ничирен-шу.
Ничирен
Нитирэн
Nichiren
Що се касае до Шоко Асахара си напълно права!
Той е типичен съвременен сектант по психика, съумял да направи невероятен микс между традиционно будистки учения, християнски по дух апокалиптизъм и тайни разработки от терористичен характер.
Дори и днес много негови последователи са убедени, че техният свят Учител е напълно невинен и дори не е подозирал какви ги вършат зад гърба му от негово име неговите заклети демонични врагове.
Първоначално Шоко Асахара успява да заплете в мрежите си много традиционни будистки лидери и дори самия Далай лама.
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Re: Всяко стадо има мърша;будизмът не прави изключ
Ок.ок
Не съм запозната чак дотолкова с историческата фактология на будизма,
като теб, но яснотата и откритостта на Будизма, като цяло ми е най-близка от всички останали световни религии. Есенцията на всички религии е една и съща, но погрешно интерпретирана от невежи или много хитри същества, които с много лакоми цели, преобразуват Откровенията (не говоря за християнските откровения, а за вселенските) и повеждат "вярващия" към "сляпата вяра", вярата в една свръхестествена мумия, от която трябва да се страхуваме, и в същото време обаче, да се молим и да почитаме,
и която всъщност- не съществува! Будизма като, че ли притежава най-малко такива фанатизирани интерпретации и е най-открит и директен, по отношение на Истината/Есенцията. Оттам и специалните ми симпатии към него
Нямам нищо против будистите в япония, напротив,
дори имам особени симпатии също и към тях,
към културата,нацията.
Но мисля, че дори няма нужда да се споменава, когато говорим за предпочитания на истинно учение,
че не става дума за черната секта на Бон-по например,
които практикуват черна магия и пр.
или за Шоко, за който ти споменаваш...
Въобще, задълбаването в която и да е друга посока,
вън от теб самия, те води към едно индиректно разбиране-неразбиране
на есенцията, ако и е дошло времето,разбира се.
Всички истинни учения сочат НАВЪТРЕ.
Разбирането тръгва оттам и се канализира във всички други посоки.
Знание дори не е нужно.
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Не съм запозната чак дотолкова с историческата фактология на будизма,
като теб, но яснотата и откритостта на Будизма, като цяло ми е най-близка от всички останали световни религии. Есенцията на всички религии е една и съща, но погрешно интерпретирана от невежи или много хитри същества, които с много лакоми цели, преобразуват Откровенията (не говоря за християнските откровения, а за вселенските) и повеждат "вярващия" към "сляпата вяра", вярата в една свръхестествена мумия, от която трябва да се страхуваме, и в същото време обаче, да се молим и да почитаме,
и която всъщност- не съществува! Будизма като, че ли притежава най-малко такива фанатизирани интерпретации и е най-открит и директен, по отношение на Истината/Есенцията. Оттам и специалните ми симпатии към него
Нямам нищо против будистите в япония, напротив,
дори имам особени симпатии също и към тях,
към културата,нацията.
Но мисля, че дори няма нужда да се споменава, когато говорим за предпочитания на истинно учение,
че не става дума за черната секта на Бон-по например,
които практикуват черна магия и пр.
или за Шоко, за който ти споменаваш...
Въобще, задълбаването в която и да е друга посока,
вън от теб самия, те води към едно индиректно разбиране-неразбиране
на есенцията, ако и е дошло времето,разбира се.
Всички истинни учения сочат НАВЪТРЕ.
Разбирането тръгва оттам и се канализира във всички други посоки.
Знание дори не е нужно.
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Самокритика в името на Истината
По принцип винаги се старая да бъда обективен и да не се поддавам на пропагандата и целенасочени манипулации с политически и икономически цели.
За съжаление обаче в това, което написах за Шоко Асахара и Аум Шинрикьо, аз безкритично приех официалната версия за 100%-ва истина. Без да потърся най-напред какво има да каже за обвиненията засегнатата страна.
Според официалната версия група последователи на Шоко Асахара, на 20 март 1995 г. организира и провежда террористична акция в токийското метро, използвайки за целта химическия боен газ зарин. В резултат 12 души загиват, 54 имат тежко отравяне с дългосрочни последици за здравето, а около хиляда души получават краткосрочни зрителни нарушения.
В резултат на това опасната секта бива разгромена и забранена, а нейният лидер Шоко Асахара бива арестуван и през 2004 осъден на смърт чрез обесване. В момента той все още очаква екзекуцията си.
На пръв поглед всичко е ясно - властите в Япония са се справили с опасна група религиозни фанатици и терористи.
Обаче няколко нови за мен факти, които ме накараха да се запитам дали в този случай "совите наистина са това, което изглежда, че са."
1.В момента на трагедията в московското метро, Аум Шинрикжо е била най-бурно разрастващото се религиозно движение в света и втората по численост деноминация в Русия след православната църква.
2. Шоко Асахара е оказвал системна финансова помощ на Далай лама.
3. Смъртен враг на Аум Шинрикьо е била изключително мощната в политически и икономически план японска секта Сока Гакай, за която вече писах. Твърди се, че тя е успяла да инфилтрира в Аум Шинрикьо 86 свои шпиони. Един от тях дори е бил член на ръководното ядро на сектата.
Поради това днес последователите на Шоко Асахара смятат, че атаката в токийското метро е инспирирана не от него, а от инфилтрираните агенти на Сока Гакай, с цел пълна дискредитация на Шоко Асахара и Аум Шинрикьо в национален и международен мащаб.
Голяма популярност сред верните и до днес последователи на Шоко Асахара придобиват неговите пророчески думи, казани през 1993 г, според които през 1995 г. Аум Шинрикьо ще се разпадне и неговите ученици няма да имат повече достъп до него.
Що се касае до Сока Гакай Интернешънъл, мнозина смятат, че тази религиозна организация с доста светски характер е само благовидно прикритие на действията на японското разузнаване в общо 115 различни страни. В частност в даден момент се оказва, че във Франция подозрително голям брой атомни физици са станали членове на тази японска секта. Това довежда до избухването на шпионски скандал в тази страна.
СУ "Климент Охридски" провъзгласява през 1981 г. почетния председател на Сока Гакай Интернешънъл, проф Дайсаку Икеда за доктор хонорис кауза на философските науки и му връчва по този повод почетен знак със синя лента.
Смята се, че особено тесни връзки със Сока Гакай Интернешънъл като дългогодишен спонсор на СУ "Климент Охридски" поддържа проф. Аксиния Джурова.
А иначе си напълно права. Наистина Всички истинни учения сочат НАВЪТРЕ.
За съжаление обаче въпреки това твое правилно разбиране, в момента и ти също си жертва на пропагандата.
Защото Бон съвсем не е някаква си черна секта, както често се пише за него, а древната добудистка религия на Тибет.
Аз също бях жертва на тази рьорихова пропаганда до момента, в който през 1997 г. си купих от руската книжарница книгата на младия бонски лама Тензин Вангьял "Чудеса естественого ума. Суть учений Дзогчен в тибетской традиции Бон."
Tenzin Wangyal Rinpoche
Предговорът към тази излязала през 1993 г. в Ню Йорк прекрасна книга беше написан лично от Далай лама. Оказа се, че Далай лама високо цени традицията Бон. И то с пълно основание. Тибетската книга на мъртвите е свързана именно с Бон и поради това няма аналог в останалия будистки свят. Също така най-дълбокото учение на Тибет - Дзогчен, което се практикува както от последователите на Бон, така и от тези на четирите основни будистки школи в Тибет. И най-вече от тези на Нингма и Кагю.
По-късно попаднах на блестящата книга на Намкхай Норбу (Namkhai Norbu) "DZOGCHEN. The self-perfected state" (1989).
Стана ми ясно, че никога повече не трябва да вярвам безкритично в черно-бялата пропаганда, независимо какъв е нейния източник.
Да, напълно вярно е, че в нисшите раздели на Бон се изучават и принципите на черната магия. Точно така, както в други страни хората се обучават да ползват оръжие с цел самозащита. Защото в Бон като древна шаманска религия има всичко, което евентуално може да потрябва на неговите последователи.
През 2006 г. на български излезе друга книга на Тензин Уангял Ринпоче: "Тибетска йога на съновиденията и съня."
А през 2006-2007 година издателство "Хермес" публикува цели три книги на възпитаника на традицията Бон Кристофър Хансард.
Според тибетската, предхождаща будизма, традиция Бьон, в която е обучен Кристофър, човек с неговите качества се появява веднъж на 700 години и е известен като „Лха-ху“ - човек на гръмотевицата, въплъщение на лечебната енергия. Описван като светкавица, защото притежава мощна енергия, той е считан за будител на съзнанието. Той избира и предначертава живота си, преди да се роди, а след това създава подходящите условия за осъществяване на целите си. Лха-ху се появява във времена на голямо безпокойство и всеобщо неудовлетворение и е призван да покаже на хората как съзнанието намира проявление чрез болестта и да им помага да събудят вродения си лечебен потенциал. Лха-ху прозира отвъд медицинските симптоми, като „разчита“ нивото на енергия у пациента и получава мигновена информация за съзнанието му, за неговото минало, настояще и бъдеще. Учението на Кристофър включва 17 000 годишната история и корени на тибетската медицина, психология и духовно учение Дур Бьон.
Който се интересува от Бон може да хвърли поглед и на следния актуален сайт, посветен специално на него:
Bon
Ето и една от многото снимки в него:
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
За съжаление обаче в това, което написах за Шоко Асахара и Аум Шинрикьо, аз безкритично приех официалната версия за 100%-ва истина. Без да потърся най-напред какво има да каже за обвиненията засегнатата страна.
Според официалната версия група последователи на Шоко Асахара, на 20 март 1995 г. организира и провежда террористична акция в токийското метро, използвайки за целта химическия боен газ зарин. В резултат 12 души загиват, 54 имат тежко отравяне с дългосрочни последици за здравето, а около хиляда души получават краткосрочни зрителни нарушения.
В резултат на това опасната секта бива разгромена и забранена, а нейният лидер Шоко Асахара бива арестуван и през 2004 осъден на смърт чрез обесване. В момента той все още очаква екзекуцията си.
На пръв поглед всичко е ясно - властите в Япония са се справили с опасна група религиозни фанатици и терористи.
Обаче няколко нови за мен факти, които ме накараха да се запитам дали в този случай "совите наистина са това, което изглежда, че са."
1.В момента на трагедията в московското метро, Аум Шинрикжо е била най-бурно разрастващото се религиозно движение в света и втората по численост деноминация в Русия след православната църква.
2. Шоко Асахара е оказвал системна финансова помощ на Далай лама.
3. Смъртен враг на Аум Шинрикьо е била изключително мощната в политически и икономически план японска секта Сока Гакай, за която вече писах. Твърди се, че тя е успяла да инфилтрира в Аум Шинрикьо 86 свои шпиони. Един от тях дори е бил член на ръководното ядро на сектата.
Поради това днес последователите на Шоко Асахара смятат, че атаката в токийското метро е инспирирана не от него, а от инфилтрираните агенти на Сока Гакай, с цел пълна дискредитация на Шоко Асахара и Аум Шинрикьо в национален и международен мащаб.
Голяма популярност сред верните и до днес последователи на Шоко Асахара придобиват неговите пророчески думи, казани през 1993 г, според които през 1995 г. Аум Шинрикьо ще се разпадне и неговите ученици няма да имат повече достъп до него.
Що се касае до Сока Гакай Интернешънъл, мнозина смятат, че тази религиозна организация с доста светски характер е само благовидно прикритие на действията на японското разузнаване в общо 115 различни страни. В частност в даден момент се оказва, че във Франция подозрително голям брой атомни физици са станали членове на тази японска секта. Това довежда до избухването на шпионски скандал в тази страна.
СУ "Климент Охридски" провъзгласява през 1981 г. почетния председател на Сока Гакай Интернешънъл, проф Дайсаку Икеда за доктор хонорис кауза на философските науки и му връчва по този повод почетен знак със синя лента.
Смята се, че особено тесни връзки със Сока Гакай Интернешънъл като дългогодишен спонсор на СУ "Климент Охридски" поддържа проф. Аксиния Джурова.
А иначе си напълно права. Наистина Всички истинни учения сочат НАВЪТРЕ.
За съжаление обаче въпреки това твое правилно разбиране, в момента и ти също си жертва на пропагандата.
Защото Бон съвсем не е някаква си черна секта, както често се пише за него, а древната добудистка религия на Тибет.
Аз също бях жертва на тази рьорихова пропаганда до момента, в който през 1997 г. си купих от руската книжарница книгата на младия бонски лама Тензин Вангьял "Чудеса естественого ума. Суть учений Дзогчен в тибетской традиции Бон."
Tenzin Wangyal Rinpoche
Предговорът към тази излязала през 1993 г. в Ню Йорк прекрасна книга беше написан лично от Далай лама. Оказа се, че Далай лама високо цени традицията Бон. И то с пълно основание. Тибетската книга на мъртвите е свързана именно с Бон и поради това няма аналог в останалия будистки свят. Също така най-дълбокото учение на Тибет - Дзогчен, което се практикува както от последователите на Бон, така и от тези на четирите основни будистки школи в Тибет. И най-вече от тези на Нингма и Кагю.
По-късно попаднах на блестящата книга на Намкхай Норбу (Namkhai Norbu) "DZOGCHEN. The self-perfected state" (1989).
Стана ми ясно, че никога повече не трябва да вярвам безкритично в черно-бялата пропаганда, независимо какъв е нейния източник.
Да, напълно вярно е, че в нисшите раздели на Бон се изучават и принципите на черната магия. Точно така, както в други страни хората се обучават да ползват оръжие с цел самозащита. Защото в Бон като древна шаманска религия има всичко, което евентуално може да потрябва на неговите последователи.
През 2006 г. на български излезе друга книга на Тензин Уангял Ринпоче: "Тибетска йога на съновиденията и съня."
А през 2006-2007 година издателство "Хермес" публикува цели три книги на възпитаника на традицията Бон Кристофър Хансард.
Според тибетската, предхождаща будизма, традиция Бьон, в която е обучен Кристофър, човек с неговите качества се появява веднъж на 700 години и е известен като „Лха-ху“ - човек на гръмотевицата, въплъщение на лечебната енергия. Описван като светкавица, защото притежава мощна енергия, той е считан за будител на съзнанието. Той избира и предначертава живота си, преди да се роди, а след това създава подходящите условия за осъществяване на целите си. Лха-ху се появява във времена на голямо безпокойство и всеобщо неудовлетворение и е призван да покаже на хората как съзнанието намира проявление чрез болестта и да им помага да събудят вродения си лечебен потенциал. Лха-ху прозира отвъд медицинските симптоми, като „разчита“ нивото на енергия у пациента и получава мигновена информация за съзнанието му, за неговото минало, настояще и бъдеще. Учението на Кристофър включва 17 000 годишната история и корени на тибетската медицина, психология и духовно учение Дур Бьон.
Който се интересува от Бон може да хвърли поглед и на следния актуален сайт, посветен специално на него:
Bon
Ето и една от многото снимки в него:
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Re: Самокритика в името на Истината
От Тензин Уянгял Римпоче излезе и още една книга, която лично за мен представлява голям интерес: "Тибетска йога на съновиденията и съня", тъй като това е първата ситема за сънуване от Изток, до която имам достъп.
Във филма "Малкия Буда", в който участват истински тибетски лами, сред които Согиал Римпоче, ясно е показано, че Бон са магьосници и точно шаман вижда къде и в кого се е преродил определен лама.

___________
Във филма "Малкия Буда", в който участват истински тибетски лами, сред които Согиал Римпоче, ясно е показано, че Бон са магьосници и точно шаман вижда къде и в кого се е преродил определен лама.
___________
Re: Самокритика в името на Истината
Благодаря ти за интересното включване!
Но все пак ще ти обърна внимание, че в моя постинг присъства и следния кратък текст:
През 2006 г. на български излезе друга книга на Тензин Уангял Ринпоче: "Тибетска йога на съновиденията и съня."
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Но все пак ще ти обърна внимание, че в моя постинг присъства и следния кратък текст:
През 2006 г. на български излезе друга книга на Тензин Уангял Ринпоче: "Тибетска йога на съновиденията и съня."
Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.
Динамична "медитация" сред природата
Под динамична, имам предвид най-простото нещо - ходене. По краката има над 250 акупунктурни точки и натоварването на краката ги активизира. Освен това краката са основата на човека, която го свързва със земята и трябва да са силни и стабилни, като подножието на планина.
Да се ходи в гората или планината за да се клечи и да се стои на едно място си е чиста разсипия. Ако е някоя малка пещера или специално пригодено за целта място - иди-доди.
Откритите пространства са си за ходене, па дори и медитатични походки, каквито се използват в много традиции и школи.
В крайна сметка животът е движение, а целта на покоя е покой в движението, не само движение в покоя.
___________
Да се ходи в гората или планината за да се клечи и да се стои на едно място си е чиста разсипия. Ако е някоя малка пещера или специално пригодено за целта място - иди-доди.
Откритите пространства са си за ходене, па дори и медитатични походки, каквито се използват в много традиции и школи.
В крайна сметка животът е движение, а целта на покоя е покой в движението, не само движение в покоя.
___________
Re: Прозаика - медитация в природата
Благодаря за почистването.
Виждаш ли колко по-приятно е така
Поздрав
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Виждаш ли колко по-приятно е така
Поздрав
☼Indeed envy is a defect; worse than any other.Rumi ☼
Re: Динамична "медитация" сред природата
Да се ходи в гората или планината за да се клечи и да се стои на едно място си е чиста разсипия.
Не трябва да определяш, какво трябва. Аз по тази логика години наред мислех, че медитацията е чиста разсипия и само движенията са важни.
Може да се ходи, може да се седи, клечи, лежи с поглед през клоните на дърветета или към облаците. Знаеш, че има и статична медитация в изправено положение, в която се активизират точно ходилата с акупунктурните им точки.
Don't tell me what I can't do
Не трябва да определяш, какво трябва. Аз по тази логика години наред мислех, че медитацията е чиста разсипия и само движенията са важни.
Може да се ходи, може да се седи, клечи, лежи с поглед през клоните на дърветета или към облаците. Знаеш, че има и статична медитация в изправено положение, в която се активизират точно ходилата с акупунктурните им точки.
Don't tell me what I can't do
Re: Динамична "медитация" сред природата
Идеята ми беше, че много хора идеализират планината и въобще медитацията сред природата, като едва ли не задължително условие, за да се случват нещата.
Иначе си права. Стойката на стълба, примерно, е позиция за практикуване на доста напреднали практики, като костното дишане примерно, а е съвсем статична позиция.
Лично аз предпочитам като че ли динамичните практики. Но съвсем не изключвам и статичните. Споменатата стойка на стълба е нещо върху което доста сме наблягали навремето, така че ми е една от любимите позиции за практика.
___________
Иначе си права. Стойката на стълба, примерно, е позиция за практикуване на доста напреднали практики, като костното дишане примерно, а е съвсем статична позиция.
Лично аз предпочитам като че ли динамичните практики. Но съвсем не изключвам и статичните. Споменатата стойка на стълба е нещо върху което доста сме наблягали навремето, така че ми е една от любимите позиции за практика.
___________
ПОЕЗИЯ
Медитацията е поезия!
Проза може да е само за човек, който си няма понятие!
Има си прости правила за медитация, къде е препоръчително, къде не е...
Ако знаеш какво и къде да правиш, няма да имаш прозаични проблеми!
Но като куцо и сакато се прави на "духовно", така става!
Силата е нищо без контрол.
Проза може да е само за човек, който си няма понятие!
Има си прости правила за медитация, къде е препоръчително, къде не е...
Ако знаеш какво и къде да правиш, няма да имаш прозаични проблеми!
Но като куцо и сакато се прави на "духовно", така става!
Силата е нищо без контрол.