По дефиниция Пуруша е Апаринами /непроменяема/ и Акарта /бездействена/, т. е. тя е потенциалност за съзнание. Чити от друга страна е Пуруша, която е започнала да се проявява като съзнание. Съзнанието в своята чиста форма, когато не е замърсено от санскари, не е насочено към никакъв обект. Именно това ненасочено съзнание е Чити.

Чита чрез своят интелект е тази, която познава, която осъзнава светът на двойките противоположности. Тя е това обусловено съзнание, което се насочва към различните обекти и бива „оцветена” – Упарага (ІV-17) от тях. Самата Пуруша не може да осъзнае нито външните обекти, нито собствените мисли – вритите.

Така, от една страна имаме непроменливата Пуруша. Непроменлива означава, че по принцип тя не може да възприема нищо, защото в момента, в който тя възприеме ще се видоизмени, а това противоречи на нейното определение. От друга страна имаме фината материя Чита, която сама по себе си не е самосветеща, т. e. не е в състояние да възприема или осъзнава. За да може Чита да възприеме и осъзнава тя трябва да се свържe с Пуруша.

Тогава въпросът е: как на практика става така, че ние можем да знаем за Пуруша? Кой е този, който знае за Пуруша? И другия въпрос, който възниква е: как става възможно да познаваме собствените си врити? Кой е този или кое е това, което има знание за нашите собствени мисли?

Когато Чита наподобява Пуруша, тя е напълно пречистена от всякакви мисли и желания. При това условие нейния Будхи става безкрайно силен и способен да различава, и наподобява Чити. Именно този Сатва Будхи /пречистен интелект/ придобива знание за Чита и за Пуруша. Чита – обусловеното съзнание е това, което познава света, познава собствените си мисли, познава Пуруша. Колкото Чита е по-пречистена от санскари, толкова повече тя се намира в своята собствена форма. Нейният пречистен интелект – Сатва Будхи, може да различи отражението на Пуруша върху Чита, и също така може да осъзнае собствените си мисли.

Brahman

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Тук ще пусна малко цитати на Шибенду, понеже владее санскрит и е наясно със значението на тези думи.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Очертава се интересна размяна на мнения.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Темата е интересна сама по себе си и да няма размяна на мнения.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

ех, този Шибенду :Р :)))))))

все пак, за разлика от Брахман и Имаго, не се вълнувам особено от него и от разликите, които се явяват между нас. трябва да призная - бях застреляна от идеята, че 'концентрацията пречи на медитацията' :))))))) и това беше толкова гротескно и разтърсващо за моя свят, че едва ли не спелвах буквите, понеже не вярвах на очите си хихи :))))))) но пък после приех, че в една вселена, в която може би не съществува абсолютна истина, всичко е по определен начин допустимо. дори по определен начин се извъртях за да усетя по-добре есенцията на това отношение. но нека, все пак, да се въздържа от Шибенду и поне за сега да си остана с

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Няма какво толкова да се чудиш в това, че концентрацията наистина не само че не е медитация, но и пречи на медитацията - защото впримчва съзнанието в "разделеността" между субект и обект, която е илюзия, а при медитацията, случваща се в паузата между мислите, валидността на тази илюзия изчезва.

И не съм първият, който го казва, нито Шибенду е първият. Много преди него, а и след него го споделят, още от дълбока древност и времената на "Ащавакра Гита", та до по-нови времена - Ошо, Джиду Кришнамурти и т.н. Така че, ако си била малко по-запозната дори с някоя по-различна "гледна точка", пак не би трябвало чак толкова да се шокираш.

Що се отнася до "Санкхя" - при теб нещата и тук не опират до осъзнаване, а до вярване. В случая си избрала сляпо да повярваш на Сарвепалли Радхакришнан, като на тази база също толкова сляпо отхвърляш споделеното от Шибенду, при това защото е от Шибенду и не съвпада с вече прочетеното от теб от Сарвепалли Радхакришнан. А не защото наистина си разбрала нещо от Санкхя. Т.е. не подхождаш обективно, без предразсъдъци, а посредством сляпата вяра в "академични авторитети". Първо прочиташ нещо от някого, когото приемаш сляпо като "авторитет", вярваш му сляпо, след което друго нещо, несъвпадащо напълно със сухата теория на този "авторитет", го отхвърляш по същия принцип на сляпата вяра.

Та като споменах "академични авторитети" - ти вярваш сляпо и на Имаго, а наясно ли си, че той самият... не знае санскрит и възлага преводите от санскрит на друг човек, когото лично познавам? Това е вярата в авторитети - вяра в призраци, които не съществуват.

Изводът е: бъди осъзната и обективна, а не вярваща и изпълнена с предразсъдъци.

Хей Орхидейче къде се изгуби?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от otBrahman на 08.01.09 18:50.

uh... :))))))

аз наистина съм си избрала тази санкхя. и то е, защото ми пасва на кармичните натрупвания и ми е удобна, но не и защото йогата ми се нуждае от някакви васани. напротив, тя няма нужда нито от Имаго, нито от Патанджали. за мен те са просто една логически добре издържана игра извън пустотата. както и всичко останало :)))))))

но това може да е малка спънка, по пътя ти да ме убедиш колко правдоподобен е Шибенду, защото дори и да приема, че той е носител на абсолютната истина и започна да преживявам света от нейната точка, то уверявам те, че това ще е само за известен период или в подменящи се моменти, и то по прагматични причини :)))))))

и знаеш ли защо. когато прекараш известно време в потапяне в различни светогледи, отлично съзнаваш, колко лесна е тяхната подмяна /е, някои са малко по-трудни хихи/ и колко автентично изглежда всичко, когато си вътре в един от тях. а един от тях може да бъде всичко, което ми скимне. включително и това. разбира се, освен, ако не е така :))))))))

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Бармане, ти също не знаеш санскрит, но за сметка на това пък принадлежиш към същата група - на вярващите. Вярваш в "свамитата"-идиоти, които са ти промили мозъка по ашрамите. И защо си пропилял живота си по ашрами, като е ясно, че от Йога абсолютно нищо не си разбрал, както вече ти обясних доста добре в

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

здрасти

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите