Не знаеш обаче, че Кришнамурти и Шибенду са се познавали прекрасно и са били най-добри приятели. Не просто със "сходни" разбирания, а с едно и също разбиране. Идващо от измерение отвъд ума.

Рамеш няма нищо общо нито с Адвайта, нито с разбирането на Нисаргадатта, видях един негов клип в ютуб:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

разбира ти на тебе главата от адвайта

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от lncg на 24.02.08 18:58.

На мен ми е ясно къде се къса нишката при Имаго. Човекът е убеден материалист. В това няма нищо лошо. Всеки е свободен в убежденията си стига да не ги натрапва на другите.

В материализма, за разлика от обективния идеализъм и дуализма материята е първична, а духът е само едно нейно проявление, което не може да съществува самостоятелно без нея. Така въображаемият йогин -материалист в Сангхяма, ако изобщо тя е достижима за него, не е в състояние да напусне тялото и ума си, защото твърдо вярва, че духът не може да съществува сам по себе си без връзката си с тялото, без материята, без будността на индивидуалния ум. Иначе какъв материалист би бил той?

Тази материалистическа постановка не е в съответствие с дуалистичния характер на Санкхя. Когато йогинът, по време на дълбока медитация напуска собствения си ум той се озовава в обятията на Брахман в сферата на неговия универсален разум.

Редактирано от umniza1 на 24.02.08 19:39.

Когато участник във форума говори за Йога сутри е необходимо, той да подскаже от каква позиция прави разсъжденията си - дали като материалист или като обективен идеалист.

Разликата е изключително голяма:

1. В първия случай Пуруша - Брахман може да бъде единствено само едно психологична състояние, което не може да бъде откъснато от субекта, от ума, тялото и материята, защото духът не може да съществува извън материята.
2. Във втория случай Пуруша - Брахман съществува обективно, напълно несвързан с материята – основно положение в Санкхя.

Каквото и да е - теизъм, атеизъм, материализъм и т.н., щом е някаква теория, философия, идеология и т.н., възприета като вярване, а не като директно осъзнаване, за мен е загуба на време да се обсъжда.

Би ли ми казал кога и къде са се срещали, за да проверя?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Срещали са се неведнъж или два пъти, но трябва да питаш Шибенду за това. Аз не помня за кои дати, периоди и места е ставало това, не помня и дали Шибенду е споменавал.

Искам да ти кажа, че животът на Кришнамурти е детайлно описан в няколо тома от неговата официална биографка.

Ако такъв факт там липсва, това означава, че Кришнамурти не е придавал особено значение на общуването си с Шибенду.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Доколкото знам тогава Шибенду е бил още твърде млад, работещ човек и издържащ семейство и още не учител по крия йога. Но кога и при какви условия са се виждали, не знам точно...