|
Здравейте,
Излезе дългоочакваната книга на д-р Ван Циенцюн -
ЕСТЕСТВЕН ЧИГУН – 2 ЧАСТ
ОСНОВИ НА БИОСОФИЯТА
Ето няколко цитата от книгата:
...През първия етап от развитието чрез чигун е възможно също така да се появи явлението “златен дъжд”. Не само по време на тренирането, но и при отпуснато състояние, дори по време на вървеж, особено вечерно време, човек наблюдава как от двете му страни, от нивото на очите, падат надолу златисти или сребристи капки-лентички, сякаш вали “златен дъжд”. Те също са явление, свързано с нарасналата енергия в организма...
***
...Някои хора достигат до етапа на превръщане на чи в шън за две-три години, други – за 4-5 или за повече лета.
Към края на втория етап в тялото на човека се натрупва вече доста положителна и в голяма степен изчистена янска енергия. Шън започва все повече да се превръща в сюй, а това означава преминаване към Третия етап, етапът на енергетизация на цялото същество. Сюй е леко, флуидно състояние... Под въздействието на висококачествената, чиста и притежаваща голяма сила чи започва процес на раздробяване, разслабване на връзките между молекулите във видимата материя на човека и преобразуването им в нов тип връзки, свойствен на газообразните вещества... Ето защо на този етап става възможно и съвсем естествено се проявява явлението материализация и дематериализация, т.е. човек може по своя воля да става невидим и отново да се появява в предишната си форма...
***
...затова дори в една малка фина материя, в една клетка се съхраняват множество енергийни наслоения от далечни времена. Независимо дали са преки или непреки, те заедно с юан чи са цялостно наследство на дадената материя. Тези онаследени енергийни компоненти напомнят за много далечни роднински взаимоотношения на изначалната енергия с частици от други светове, които постепенно е прибавяла към себе си в различни епохи и различни пространствени среди. Древните мъдреци наричат този тип себеонаследени енергийни компоненти с общото наименование юан фън, което означава буквално “изначални елементи”.
Във всеки период от своето движение и на всяко място, където пребивава, материята влиза в непосредствен допир с намиращите се там енергии, влияе се от тамошното енергийно поле и в процеса на естествения обмен с него придобива нови енергийни компоненти. Някои частици се обединяват завинаги с нейната изначална същност. Оказва се, че чрез юан фън ние сме невероятно свързани с роднински връзки не само в земни, но и в космически рамки...
...Потвърждения на тези истини се съдържат и във факта, че когато общуваш за пръв път с някого, изведнъж усещаш, че сякаш си се срещнал с много стар приятел. В такива ситуации на Изток заявяват: с този човек имаме юан фън! А то означава усещането, че двамата притежават някои общи енергийни наследства (роднини в минал живот) или пък на земна или космическа енергия, приета и от двата индивида в едно и също време и на едно и също място в предишен етап от развитието им. Но не непременно на Земята...
***
...В будистките книги се разказва за Дидзан (Кшитигарбха), който е широко известен със следните си разсъждения, станали основа и на неговите деяния:
Всички бодисатви, посочва той, помагат на съществата, понеже всяко от тях има нужда от помощ. Онези, които са в Ада, и те са същества. И на тях трябва да се помогне. В името на спасението им, ще работя с тях и няма да отида на Небето, докато всички души не излязат от Ада и там не остане никой! Накратко, няма да стана Бодисатва, докато Адът не се изпразни.
Тази огромна космическа обич и увереност, че всяко същество може да се издигне, наистина трогва и най-закоравялото сърце...
***
...За човека издигането е низ от процеси на усъвършенствуване, който протича в рамките на Земята. Някои хора го разбират като нещо отделно от живота на Земята и едва ли не като внезапен процес. Издигането се осъществява стъпка по стъпка и на много пластове. То не означава само издигане над човешко ниво и напускане на земното пространство. Последното представлява един голям скок след натрупване и преминаване през множество малки нива на издигане. Издигането може да се осъществи само на базата на здравето; следващата степен е постигане на идеалното здраве и дълголетие. Това са все степени в издигането...
***
...Издигането не става чрез говорене, а чрез правене. Затова древните мъдреци казват: „син, дзоу, дзуо, уо, бу ли джъ гъ”, т.е. „Дали се движиш, вървиш, седиш или лежиш, не бива да се откъсваш от това.” А „това” означава тренирането на мисловното упражнение (медитацията). Смисълът на този израз включва и извода, че няма значение в каква поза – вървяща, стояща, седнала или легнала – се практикува мисловното упражнение, най-важното е то да се прави и да се постига естественото отпускане по време на неговото изпълнение. Още по-съществен е другият аспект, че издигането е невъзможно без трениране на мисловното упражнение, каквито и други техники да ползваш...
***
...В бойните изкуства по-често отколкото в чигун става дума за разгаряне на “вътрешния огън”. Самият йероглиф “у” (“боен”, “силен”) е един и същ в понятията “у шу” (бойно изкуство) и “у хуо” (буен огън).
В системата на чигун буйният огън се прилага само по необходимост, при определени обстоятелства: например, при обратното коремно дишане, някои други дихателни техники, за регулиране на дишането преди мисловното упражнение или пък за лечение.
На естествения чигун повече приляга “мекият огън”, т.е. “вън хуо” (“вън” – “умерен”, “културен”, “цивилизован”; “хуо” – “огън”). По начало йероглифът “вън” е един и същ в понятията “вън хуа” (“култура”), “вън мин” (“цивилизация”) и “вън хуо” (“умерен, мек огън”). Като термин в чигун означава по-спокойна, по-забавена дихателна дейност...
***
...“Дишането чрез стъпалата” всъщност представлява един символичен израз. То се нарича още “дишане чрез петте големи акупунктурни точки”: бай хуей на главата, двете точки юн чюан – по една на всяко стъпало – и двете точки лао гун – по една върху всяка длан. Този начин на дишане също е напълно естествен от гледна точка на природните възможности на живата материя, само че се проявява чак когато материята високо усъвършенствува своето качество. Дишането “чрез стъпалата” или “чрез петте акупунктурни точки” е нормално за постигналите по-голямо енергийно, духовно и физическо съвършенство хора и в него няма нищо чудодейно.
В древността в даоските школи при проверка на подобни възможности са поставяли перце пред носа на трениращия, за да се разбере дали той диша или наистина е преминал само на “дишане чрез стъпалата”, защото, както се знае, при най-малкия и лек полъх перушинката би се раздвижила.
Потвърждения на тази истина за усъвършенствуваната човешка материя са многобройните демонстрации на йоги по света, които биват затваряни в херметични сандъци под земята за определено време и въпреки това остават живи. Такива безчетни примери се показват и в Китай от чигунисти, постигнали съответното ниво на еволюция...
***
Преди около три години една учителка по чигун в Пекин на име Шъ Тай също предупреждава своите последователи, че скоро ще си отиде от този свят и че им предстои раздяла, но обещава: „Ще ви оставя сърцето си. Истинското сърце не се унищожава”. Сърцето й наистина остава – втвърдено, тъмночервено, неунищожено от огъня при кремацията.
През 50-те години трима лами демонстрират в Тибет пред десетки хиляди души едновременно няколко редки явления при раздялата им със земния живот:
Единият смалява цялото си тяло до размерите на кукла и то се втвърдява.
Вторият се дематериализира, като оставя за спомен на учениците си само косата и ноктите си.
Третият превръща цялата си видима материя в енергия и излита към небето във вид на ярка разноцветна светлина.
Тези демонстрации са последните в Китай, извършени на открито в присъствието на много хора. Естествено, те са потресли силно присъствуващите.
Хората наричат личностите, които са в състояние да вършат такива неща, светци, бодисатви или с други подобни имена и са готови да им се прекланят. Ето защо постигналите това равнище индивиди обикновено избягват да правят демонстрации: целта им не е да очудват хората със своите възможности, ала понякога показват на учениците си на какво е способна живата материя по пътя на нейната еволюция.
Когато стигне високите нива на тези способности, човек е в състояние да енергизира напълно тялото си, да се превърне изцяло в енергия и излети към небето във вид на венец от блестящи разноцветни лъчи.
Безспорно, това е най-високата степен на постижение в усъвършенствуването и издигането на човешката материя. Даоистите я наричат юй хуа, т.е. „превръщане в перце”. Смисълът е, че човек може сам да трансформира цялата си същност – видима и невидима – в енергия и да отлети към небесните висини с лекотата на перце, във вид на лъчите на светлина.
Такива възможности са реални и постижими. Те се дължат на десетилетия постоянно и правилно трениране...
***
Съдържание
1.Произход на живота
2.Нисша и висша материя
3.Мисловното упражнение
4.Трите регулации
5.Трите дантиена
6.Дишане
7.Учението за Дан
8.Издигане
9.Етапи на издигането
10.Трите съкровища
11.Явления по време на трансформацията, наричана смърт
12.За дълголетието
13.Голямото Дао и малките пътища
14.Хармония
15.Цялостно мислене
16.Човек-Земя-Космос
17.Речник на по-важните китайски термини
За заявки и справки:
Ани Пешева, Академия Ханлин тел. 02/ 824-22-71, GSM: 0899799638.
|
[