И така да е познавам ред обикновени хора които този живот няма да прочетат 1 ред йога, не знаят за категоризацията манас-будхи и въпреки това са супер етични, ефективни в работата си и пълноценни във всяко едно отношение. Така че не ги отписвай.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Човек никога не знае откъде ще го сполети просветлението .....

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

"Няма значение дали котката е черна или бяла, важното е да лови мишки" - Дън Сяопин

всеки миг всичко започва и свършва

В помощ на пропагандатора

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Не знам дали си момченце или момиченце. Поне при момченцата се наблюдава следният факт: даваш му нещо за игра и то моментално започва да го разглобява, да го разглежда. Такава им е природата.
Има хора, които използват дадено нещо и са любопитни как то е устроено. Има и други, които просто го използват. Никой не е по-прав.

Хе хе така си е.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Има си изключения

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Аелан писа:
Даже да се опиташ да действаш според някой етичен принцип, например "Ще правя само това което е добро за останалите независимо от това какво искам" пак няма особена полза тъй като в много ситуации наистина не знаеш какво е най-доброто за другите. Да не си ясновидец

Така че цялото нещо с Манас и Будхи за обикновените хора се свежда до прости ситуации като "искам да спра цигарите ама айде от утре" и т.н.


Благодаря за включването

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Благодаря за помощта.
Ето малко сухи определения от Санкхя-текстовете:

Умът има природата и на индриите за сетивност и на индриите за действие. Той е и конституиращо начало и индрия поради сходството си с тях.
Санкхя Карика 27.

Разумът- това е решението. Добродетел, знание, безстрастие, свръхспособности-това е неговият сатвичен аспект, а тамасичният е противоположен на това.
Санкхя Карика 23.

Тъй като Разумът осъществява всяко едно "вкусване" за Пуруша, той различава тънката граница между Прадхана и Пуруша.
Санкхя Карика 37.

И нещо по-практическо:
Задържайки видовете прана, намалявайки до минимум движенията, да диша умерено през ноздрите. Както при каруца с лоши коне, мъдрецът държи ума без да намалява вниманието си.
Шв.Уп. 2.9.

Несъмнено много е трудно да се обуздае неспокойния ум. Но това е възможно чрез Абхйаса и Вайрагя.
Б.Г. 6.35.

Аелан писа:

Даже да се опиташ да действаш според някой етичен принцип, например "Ще правя само това което е добро за останалите независимо от това какво искам" пак няма особена полза тъй като в много ситуации наистина не знаеш какво е най-доброто за другите. Да не си ясновидец

Така че цялото нещо с Манас и Будхи за обикновените хора се свежда до прости ситуации като "искам да спра цигарите ама айде от утре" и т.н.

В 99 процента от случаите, в ежедневието ние трябва да се придържаме към нашите знаия за това какво е правилно и какво не.

Например караш кола в България. Знаеш че трябва да се движиш от дясно на пътя. Изведнъж ти минава през ум, че може би ще е по добре да се движиш от лявата страна. Викаш си: "Щом в Англия карат от ляво значи това може и тук да стане!"

В 99 процента от случаите, от това което ни се налага да въришим през деня, на нас ни е много добре известно, какво точно трябва да се направи, кое е правилно и кое не. Ако започнем да правим това което ни дойде на ум в момента, тогава ще настъпи пълен хаос.

Само в съвсем малко случаи, когато сме на "неизвестна територия" ние не сме сигурни какво точно трябва да се направи. Тогава може да се работи по чувство, по интуиция, да хвърлим заровете, защо не? Ако сме в такава ситуация в която нямаме знание кое е правилно и кое не, и няма до кого да се допитаме, няма нищо което да ни подскаже правилната посока, тогава защо не? Може в такъв случай да играем на тото с чувствата си, с интуицията си. Но това е в само един малък процент от случаите!

Редактирано от Brahman_ на 08.12.06 16:23.